江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。
賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。
這首詩是清代文人袁枚遊西湖之後所作，詩中的“嶽於雙少保”指的是岳飛和于謙。這兩個人的功勳相當，都被視爲“扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒”的民族英雄。
岳飛之死，世人皆知，被秦檜以“莫須有”的誅心之論冤殺。而於謙之死，卻有些不明不白了。
按照《明史·于謙傳》的記載，明英宗(朱祁鎮)本不想殺于謙，但是在參與奪門之變的徐有貞力勸之下，才決定將於謙斬首棄市並罰沒家產、子女戍邊。
奏上，英宗尚猶豫曰：“于謙實有功。”有貞進曰：“不殺于謙，此舉爲無名。”帝意遂決。
抄家時正堂鎖得嚴嚴實實，打開一看裏面擺放着明代宗(朱祁鈺)賜予的蟒袍、劍器。除此之外，于謙家一貧如洗，根本沒有可抄之物。在場的錦衣衛無不黯然落淚。
除此之外，于謙還是一位好丈夫。妻子去世後也沒有再娶妻更別說納妾了。明代的高級士大夫做到這一點的好像也就他一個人(海瑞都前後娶了三個妻子納過兩個妾)。
據說皇太后孫氏開始並不瞭解于謙被處死，聽說之後哀悼了好幾天。明英宗事後也很後悔自己的決定。
皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。
這就是典型的爲尊者諱了。如果殺于謙真的是被奪門功臣所迫，那有什麼必要抄家並連坐其家屬?其實讓朱祁鎮重新選擇一次，他還是會殺于謙的。因爲從朱祁鎮甚至孫太后的角度去看，于謙非死不可。
明英宗土木堡慘敗於瓦剌並被也先俘虜後，孫太后下旨，立英宗長子朱見深(明憲宗)爲太子，任命郕王朱祁鈺代總國政。但是于謙等文官卻以皇太子朱見深年幼無法理政爲由，堅持要擁立朱祁鈺登基爲帝。
于謙等人的要求和理由完全沒有道理。
雖然于謙他們口稱“國有長君，社稷之福”，但是當時明代的文官制度已經成熟，皇帝年幼與否並不阻礙朝廷的運轉。明英宗八歲登基不就是他們眼前的例子嗎?而且隨後北京保衛戰的勝利，跟當時宮中的皇帝幾歲又有什麼關係?
現任皇帝還在世，現任皇帝的合法繼承人也在世。于謙等人卻堂而皇之地要求另立新帝，實際上這就是謀逆。
雖然自秦以降已經出了很多太上皇，但是簡單來說這些太上皇可以分爲兩類，自願禪讓和被迫禪讓。被迫禪讓的歷史上全被定性爲篡逆，連盛世英主李世民也逃不脫“篡逆”之名。朱祁鎮是自己主動下詔禪位的麼?
至於說皇帝被俘，無法繼續履行其皇帝職責，所以必須重立新君。這是我們現代的政府的運行規則，古代可沒有這種規定。亂臣賊子們，以皇帝被矇蔽或者挾持爲由造反時，喊得也是“清君側，還政於君上”而不是“清君側，另立新君”。
退一步說，就算是必須奉英宗爲太上皇，有朱見深在，也輪不到朱祁鈺做皇帝。如果說朱見深年幼，于謙等人如何解釋，他們這些文官要把周公輔佐成王的事，傳頌千年?
所以，就算是徐有貞真的有勸英宗殺于謙也不會說“不殺于謙，此舉爲無名”，他更有可能說“明典刑，正國法”。
那麼于謙等人爲什麼一定要擁立朱祁鈺呢?
首要目的是斷絕孫太后的干政之路。因爲朱祁鈺代總國政，皇位空懸，孫太后就能夠以皇太后和皇太子的名義干預政務，朱祁鈺無論是禮法還是宗法上都不能拒絕。還有個不能忽視的原因，如果朱祁鈺只是代總國政，他爲了自己日後考慮也必須討好代表未來皇帝的孫太后。
如果是朱見深稱帝，孫太后更可以堂而皇之地參與政務了。就像英宗登基之後，誰不瞭解後宮的太皇太后張氏纔是真正的皇帝。
電視劇裏的孝恭孫皇后
而擁立朱祁鈺後，朱祁鈺爲了自保和鞏固自己的地位，就必須和文官集團合作。這樣文官集團既可以排除後宮干政的可能，也可以讓自己的利益最大化。
最後擁立朱祁鈺可以斷絕朱祁鎮迴歸的可能。這個可能性在當時相當的高，而且歷史也證明了這一點(如果不是朱祁鈺使絆子，朱祁鎮早就回朝了)。
也先雖然俘虜了朱祁鎮，給他的待遇也不怎麼樣，但是他還是將朱祁鎮視爲明代的皇帝。更重要的是也先並沒有覆滅明代的志願，他攻打北京更多的是爲了劫掠。
所以于謙他們很擔心，朱祁鎮同意也先的一些條件後(例如朝貢、互市等)，也先將他釋放回來。朱祁鎮因爲依仗勳貴、宦官勢力，和文官集團的關係非常緊張，對文官集團的權力限制也很大，文官們自然不希望他再回來做皇帝。
朱祁鈺本人最初也很抗拒將他擁立爲帝，爲此他和于謙當面爭執過：“有皇太子在，卿等何敢亂法?”朱祁鈺說的“法”是太祖在《皇明祖訓》裏欽定的“嫡長子繼承製”。
于謙的答覆是：“臣等誠憂國家，非爲私計，殿下弘濟艱難以安宗社，以慰人心。”
最終在於謙等文官的逼迫下，孫太后被迫同意朱祁鈺登基，並尊朱祁鎮爲太上皇。你說孫太后和朱祁鎮能不恨于謙麼?
此後不久朱祁鈺就被皇權徹底俘虜，開始一門心思地把皇位留在自己這一系。爲此他也幹出了非常沒道理的事情。他廢朱祁鎮兒子(朱見深)的皇太子之位，改立自己的兒子爲太子。
爲什麼說朱祁鈺此舉沒道理呢?看看他登基詔書是怎麼說的：
我聖母皇太后務慰臣民之望，已立皇庶長子見深爲皇太子，命眇躬輔代總國政……
宗廟之禮不可久曠，朕弟郕王年長且賢，其令繼統以奉祭祀……
首先他明確承認了朱見深已被太后立爲皇太子。更重要的是他登基是“繼統”而不是“繼嗣”，也就是說皇帝嗣系還是朱祁鎮這一系(除非朱祁鎮這一系絕嗣)。簡單來說朱祁鈺是“代”皇帝，他以後還得把皇帝位重新傳予朱祁鎮這一系。
如果於謙一心爲朝廷爲國家，他就應該明確反對這件事。因爲這事兒朱祁鈺做得完全沒有道理(朝廷官員就沒有明確支持的)，朱祁鈺強行而爲必然會導致朝廷分裂(後來確實如此)。
不是說于謙站出來就一定能阻止朱祁鈺，但是這是他必須表明的態度。事實是整個過程中於謙並沒有明確表示意見(或者說是默許)，因爲他是朝廷的風向標，他的態度實際影響朝中很多大臣的態度。
而且在一些史料記錄中，于謙是支持朱祁鈺廢太子的，例如《罪惟錄·孫皇后》：
上疾甚，上聖使太監吉祥語于謙：“即帝晏駕，復奉太上何如?”謙曰：“失國得罪祖宗，恐不足以示天下後世。”“然則故太子何如?”謙又曰：“罪人之子也，已廢不復。”上聖怒曰：“將於家自爲之乎?”
所以說朱祁鈺最終能成功廢立太子，多多少少也是受益於于謙的態度。應該是這事之後朱祁鎮和孫太后就起了必殺之心。
我們在看待于謙之死時，不能完全套用現在的一些觀念和概念，以此認爲于謙無罪且有功於國家卻最終被冤殺。因爲這個觀點中的“國家”更多的是我們現今概念上的國家。
在皇帝朱祁鎮看來，他纔是明代這個國家最主要的組成部分，所以于謙的雖然有功，但是其罪更大，這也是他必殺之的原因。
最後來說說于謙在奪門之變中爲什麼沒有作爲。
奪門之變不是一個倉促而起的政變，朱祁鈺自己兒子死後一直無子，但他既不過繼也不復立朱見深，本身就讓朝中很多大臣對未來茫然、憂慮。
大臣們的擔憂一點也不多餘。因爲朱祁鈺和一些文臣明顯不想把皇位還給朱祁鎮一系，他死後如果有人拿着他的“遺詔”去擁立藩王而不是最有資格登基的朱見深就一點也不稀奇了。
搞不好又要上演一出“靖難”大戲。別說保住現有權力，可能連命都保不住。所以支持皇位回到朱祁鎮一系的官員聚在一起提前準備就是自然而然的事情。
奪門之變前，徐有貞、曹吉祥等已經聯絡了宮中的孫太后，他們準備擁立朱祁鎮復位的計劃也獲取了孫太后的明確支持。這也是他們能迅速攻破宮禁、控制後宮的主要原因。
這種情況下於謙如何“平叛”，難道連孫太后一起平了麼?就算是于謙有這個魄力，朝廷的其他大臣們也支持麼?而且平叛成功之後怎麼辦，皇位給誰?給朱見深，等他登基爲自己父親報仇?給別的藩王或者自己攬權，讓自己成爲羣臣眼中的亂臣賊子?
最後于謙即便是有把太上皇、皇太后一起平滅的魄力和決心，他也沒有做到這一點的能力。
因爲整個奪門政變過程極其成功，沒有遇到像樣的抵抗。入宮時雖然禁衛阻攔，但是朱祁鎮一表明身份，他們就放棄抵抗了(這也說明朱祁鎮本身就受到相當的支持)。就算是于謙第一時間獲得消息，他沒有時間來組織平叛。
而且他也沒兵來平叛。徐有貞、曹吉祥、石亨提前準備所以可以發動麾下心腹組成一支隊伍。于謙他一時間到哪裏去調軍?
實際調軍可不是寫小說，一句話就能招來十萬軍隊。雖然于謙是兵部尚書，京師也有他親手組建的團營、禁軍。但是于謙他沒有皇帝詔令，沒有兵符，憑什麼調兵入京師(團營駐地不在京城內)?這規矩可是他自己定下的。
于謙唯一的辦法就是靠個人聲望去團營駐地召集，我們不論各營都督具體什麼態度，時間上一樣不可能。因爲即便是都督們被于謙說服，由於沒有提前準備，召集隊伍還要花不少時間。
估計他們部將還沒召集齊，新任皇帝朱祁鎮已將九門關閉，並且最新的詔令也傳送過來了。這些將士有幾個會願意押上全家老小的性命，跟着于謙去攻打京師和皇城?
所以于謙最終束手就請，無論是自願還是被迫都是必然的結果。
最後說點題外話，明代的京營、禁軍調動制度有個漏洞。一旦叛亂突然發生在京城，皇帝雖然手握軍隊卻很有可能無法使用。因爲叛軍將皇宮包圍後，調軍的詔令和兵符都送不出去，怎麼調軍平叛?
說明：有點類似於始皇帝被荊軻在大殿裏追着跑，因情急一時無法下令，侍衛們只能圍在門口看戲。如果荊軻功夫在好點，始皇帝就在自己的數千忠誠衛士的圍觀下被幹掉了。
明英宗復位後曹吉祥率軍叛亂，英宗事先得到了消息都差點栽了。如果不是孫鏜因西征提前領了兵符，並且忽悠將士們入京平叛，英宗很有可能要第二次成爲俘虜。
說明：孫鏜雖然有兵符，但是他的領兵詔令是西征不是去京師，所以他怕麾下將士不聽他的命令，拒絕入京。就謊稱刑部關押的囚犯越獄，捉獲者得厚賞。然後召集了兩千士兵，成功平叛。
