還不瞭解：明代于謙的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~于謙瞭解朱祁鎮復辟成功後自已不得好死，當時的于謙在做什麼事情?于謙爲什麼會坐視不管?
朱祁鈺廢了朱見深的太子之位，後來他的兒子朱見濟夭折，之後就沒有立太子，如果重新再立朱見深，于謙就不會坐視不管。坐視不管?怎麼管??當時代宗皇帝快死了，他沒兒子。皇位要麼還給英宗要麼給前任太子(英宗的兒子)，因爲宣德皇帝只有他們兩個兒子，其他藩王血緣就太遠了而且太后會同意?所以代宗皇帝一死，皇位回到英宗一脈這是整個朝廷的一致意見，于謙打算單挑天下?
明知必死，還不出手，原因就一個，愛子民，重社稷，輕君王，那一晚，就是他的石灰吟。 京師保衛戰絕對改變了中國歷史，太重要了，每去西湖必去于謙墓。于謙能帶兵抗得住乜先的數萬蒙古鐵騎，如果想置石亨等人於死地，易如反掌，當初石亨等人從土木堡棄軍逃回就應治罪，于謙忠誠善良反受小人之害，愚忠悲壯之果。
每聽到于謙的故事，都是兩眼淚，大明忠臣啊?按兵不動，慷慨赴死，以報大明王朝，以此名垂青史!個人認爲于謙是想死，也不怕死。敢去也先接太上皇。手無縛雞之力的文弱老頭去虎穴，不是想死是什麼?迎回來自己得到了什麼?朱祁鈺做得不好，要麼殺了哥哥全家要麼對哥好點感化他。這樣做讓人恨又給人機會翻盤。
奪門之變時，明代宗只有29歲，雖然身體不好，誰提起了必死彌留之際，史書記載奪門之變後，朱祁鈺已經好轉了，最後莫名其妙猝死，于謙當時身爲內閣主宰，怎麼可能在朱祁鈺還沒死的時候，作出如此荒唐的決定，退一萬步說，朱祁鈺真的快死了，于謙也完全可以自己親自復辟英宗或擁立朱見深繼位。這才適合常理!
土木堡之變後，北京城文臣首領是王直。百官首領是徐遁。 這兩人都非常支持代宗上位。 但是，這兩人都沒有出頭。而是忽悠了當時還是戶部侍郎，並不算高官的于謙出頭。 兩人的藉口是，才華不及於謙。 王直前後都是那麼牛氣的人，徐遁狀元之才。才華不如於謙? 無非兩隻老狐狸，讓于謙頂崗而已。 當然，于謙也得到了自己想要的。從三品侍郎 直接到一品兵部尚書。進入明代權力核心。 同樣，奪門之變後，于謙被砍了。可王直徐遁都活了，只是罷官。徐遁後面還起復了。
這是因爲無論于謙反不反抗，都無濟於事，因爲滿朝文武都支持英宗復辟，反抗不過多增傷亡，不反抗則在青史留名，這也是文人最在意的。爲什麼滿朝文武都支持英宗復辟，都反對景泰帝。第一，景泰太苛刻英宗，英宗前期寵幸宦官，造成土木堡之變，但是被也先俘虜至北方蒙古，吃盡了骨頭，然後回宮後遭到景泰帝百般虐待，在滿朝文武看來，已經贖其罪，普遍對英宗非常同情，第二，景泰登基八年卻無嫡系，僅僅只有一個于謙，這在朝堂上非常孤立的，第三，景泰本身無子嗣卻又病重，一旦駕崩，按照朱元璋的皇位繼承法，皇位又會重新英宗或者英宗子朱見濟的手上，但他們誰也不會感激景泰帝，因爲英宗被他百般虐待，朱見濟太子位是立了又廢，廢了又立，滿朝文武不會爲了景泰帝去得罪未來的皇帝，所以滿朝文武無論在情感上，還是在利益攸關上，誰也不會去支持景泰帝的，奪門之變，順風順水，就是這樣的，這跟于謙是否反抗無關。
寧可身先死，不願留罵名。先爲國而後忠君，那個時代能有這種思想而且這麼幹的人真的了不起。擁立朱祁鈺爲帝，而後擁立周見深爲太子，于謙難道不了解一旦朱見深上位對於自己意味着什麼?這種無私即使現在的人都很難理解吧。出差到杭州，專門去祭拜這位英雄，作爲讀書人他的成就堪稱無可挑剔，估計連岳飛與他相比也甘拜下風，從他被殺，明代就應該滅亡了，後面的東林黨爭先恐後的投降也不令人奇怪，對於清代我感覺除了剃頭留辮子外，整個歷史比明代要強得太多，至少沒有把哪個英雄殺死的事情發生，技術辛丑時八國聯軍要求處決董福祥時，慈禧都沒有答應。
誰告訴你于謙沒有準備? 爲什麼奪門之變大軍進入後宮。景泰帝第一句話是問是不是于謙造反?自己想想爲什麼? 于謙剛整頓京營，手頭是有一支可靠大軍的。 可說實話，他打仗真不是石亨對手。他根本沒料到石亨會靠百餘家丁直接奇襲紫禁城。 石亨之前一連圈舉動，把于謙所有目光都集中到城外。于謙以爲他要靠城外忠於石亨的大軍。 于謙根本不是沒有任何舉動。而是完全失算。
於少保是忠臣，忠的是大明皇室，並不是某個皇帝。朱祁鎮被俘時，他說國不可一日無君，與孫太后一起立朱祁鈺爲君，破了也先的詭計。朱祁鎮被放回來囚禁八年，於少保也沒有上書讓朱祁鈺殺掉朱祁鎮，可見他內心是光明磊落的。但他沒有意識到人心險惡，以至被冤殺真是令人心痛。說手握兵權爲何不干涉，因爲他是忠臣，如出兵就有造反之嫌了。所以他絕不會這麼幹，這點和岳飛一樣，兩位少保，兩位忠臣，同被冤殺，死後還葬在一起，也算緣分吧。
我認爲這正是正人君子之所以能做到的。無論是英宗還是代宗，都是順應時勢而被推上帝位的，帝王之間的是非曲折做臣子的無法干預和評論，誰都有優勢，誰都有錯誤。英宗錯在盲目用兵，導致被擄，失去皇位，差點亡國。代宗失。于謙能幹而正直無私.卻又有文人的迂腐愚忠。英宗被放回來已失勢，以于謙的權勢聲望應該進言代宗。借代宗之手暗除英宗("土木堡之變″後回來的英宗對代宗和于謙來說都是個很危險隱患)。結果兩人都政治迂腐幼稚，而吞生命後果!
明代最沒帝王之才的皇帝當屬明代宗…明英宗之弟朱祁鈺，卻被文官集團的代表于謙扶上帝位，無非就是他好操控，能按文官們的利益來!甚至朱見深被廢太孑之位也被文官集團默許，就是怕英宗系孑孫上臺清算他們!可朱見深被立太孑繼承代宗之位可是代宗被立位爲皇帝的條件之一!不然朱祁鈺排隊也輪不着他當時皇帝!孫太后也不爲答應于謙擅立外藩爲席!英宗奪位後對其弟和文官集團及於謙最惱恨的也是這一點!可以說這幫道德婊無恥之極!所以英宗搗毀代宗陵寢不讓其入墓穴並廢帝號，隨後清算大批支持代宗廢立朱見深太孑地位的文官集團，可謂英明之舉!
于謙之所以偉大就是因爲沒私心，一切以國家爲重。擁立代宗，說服代宗迎回英宗，坐視英宗復辟，都是把國家利益放在第一位的。其實于謙在代宗病危之際是否可以主動建議代宗歸位英宗那?可能于謙覺得這樣對不起代宗，所以放棄了吧?于謙又不是領兵大將他如何手握重兵，就算他有調兵之權，沒軍中大將之令他也調不動一兵一卒，石享擁有京城防守最高將領，他如何調兵，命令是層層下達，越級是很難調動的，奪門之變他根本管不了。
民族英雄于謙，在歷史書本上隻字未提，人們只記得他年少時所做的石灰吟，可能有的人連石灰吟是誰寫的都不瞭解。而於謙墓，也多是外國友人前來祭拜，王陽明是大多日本人的偶像，在世界各國都有儒學院 在中國確實封建復古的代名詞。中國天天說要打造文化強國，弘揚民族文化。但中國文化是啥?民族文化是啥?
于謙不是不管，他了解也管不了，他雖爲兵部尚書，但他整天處理的是政務，石享是領兵大將部下都是他的死忠，根本不會聽從於謙，袁世凱部下清廷都調不動就是列子，民國遠征軍總司令羅卓英在撤退時開會，各軍師長都不聽他，他只能管住自己的一百多衛隊，所以有些事官大也不一定都能管住。
先不論是否知情這點在史書中無明證，即使知情不出手也沒錯。于謙與其他大臣主張復立沂王等於認可英宗復位，可見他們都沒有認爲復位對自己不利，明代士大夫骨子裏是維護禮法大義的，所以不到萬不得已比如武宗，不會謀立外藩。于謙，是大忠大勇，只爲社稷，不慮己身，人格高潔可謂千古第一人。 朱祁鈺，時也，命也，上天把皇位給了他，卻讓他唯一的兒子早夭。不該如此固執，重病難起時就該順應歷史，重立見深爲太子，如此既能全其生前身後之名，也能爲大明保全忠臣于謙，悲乎，惜哉!
朱祁鎮，任性卻又保有祖宗的骨氣，在先輩創立的大明盛世裏恣意妄爲，終釀大禍。但被俘後仍能保持帝王的底線骨氣，這也算他前半生唯一無愧朱氏先人之處。對於帝位，亦是命也，時也。然殺于謙，爲其最大之敗筆，是爲彼時帝王之心所累，未能超脫通透。即時晚年幡然悔悟，然忠良已沒，大錯已鑄。 悲夫!
