還不知道：贓唐亂宋的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
說起宋朝，許多人都會覺得那是一箇中國科技大發展，重文輕武的朝代。其實歷史宋朝還與唐朝一起並稱爲“髒唐亂宋”，而這裏說到的亂髒主要是形容那個時候的淫亂生活。
唐朝自不必說，因爲是五胡影響，兄嫂歸弟李世民，兒媳婦楊玉環歸公公唐玄宗。而宋朝爲何會被稱爲淫亂朝代呢?這一切要從五代十國講起，五代十國是一個亂世，沒有底線的時代之一，當然亂的開放程度較唐代來說那是不相伯仲。
前蜀後主和後蜀兩家是當時諸國中的富國，當時這兩家的當家人那可能放過享樂，先是前蜀王氏父子納青樓女子入宮“荒淫酒色，出入無度。”在宮中養着宮妓幾百人，皇帝還作詞讓她們集體表演歌舞，場面盛大。前蜀被後唐滅時，不少唐將把昔日皇帝養的宮妓收入營中玩樂，如後唐大將郭崇韜得“王衍愛妓六十人”。
而後蜀後主更是奢侈，花費重金養名妓寵幸著名的花蕊夫人，最後面對伐蜀宋軍只有投降。
十國中富有南唐更是君臣都愛養家妓，著名的李後主李煜就“大展教坊，廣開第宅”，終日玩樂，史書《清異錄》曾記載：“李煜在國，微行娼家。遇一僧張席，煜遂爲不速之客，垂醉大書右壁，僧妓不知其爲誰也。”君主如此，南唐文臣武將相比君主更是不逞多讓，蓄養家妓成風。如南唐德昌宮使劉承勳極事淫侈，“蓄妓數百人，每置一妓，價盈數十萬，教以藝，又費數十萬，而服飾珠犀金翠稱之。”南唐文臣韓熙載“破其財貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂”，在自己府上營造“天上人間”，還有記載其行樂書畫傳世。
五代時的家妓往往還被主人用來招待客人，如後周翰林學士陶谷出使南唐，韓熙載就讓家妓招待他，第二日陶谷寫詞感謝韓熙載，這樣寫道：“巫山之麗質初臨，霞侵烏道，洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。”韓熙載看後明白這是陶谷和家妓“夕忽當浣濯”。“浣濯”就是洗澡的意思，也就是陶谷和家妓洗了個“鴛鴦澡”。
由於有五代十國這樣的風氣，到宋代時就出現了淫慾橫流社會。大宋君主得天下可說最容易，爲麻痹大臣，防止他們在來個黃袍加身，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”後要大臣們“多積金錢，厚自娛樂......多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終其天年。”
宋真宗
宋真宗時也曾有提醒百官要享樂，不要太勞累。 最後北宋時，官員養家妓就成爲風行，史書曾記載：“兩府兩制，家中各有歌舞，官職稍如意，往往增置不已。”
我們熟知的詞人蘇軾“有歌舞妓數人”，歐陽修則養有家妓“八九姝”，楊震“有十姬”，張淵“買佳妾二十人”，韓侂冑“愛妾十四人”，李允“家妓百數十人”。而宋朝皇帝更是妃嬪成羣，宋徽宗的妃嬪有名有姓就有一百多位。當時的青樓女子也登堂入室，北宋名妓李師師就成爲宋徽宗的後宮妃嬪。當時君臣飲酒作樂，與妓對歌寫詞，日日享受，而荒廢了邊防，導致後來靖康之恥。
宋度宗皇帝
北宋滅亡，宋人經歷靖康之恥，但是南宋官員並沒有收斂，享樂依然。如 《清波雜誌》載：“士大夫欲求保富貴，動有禁忌，尤諱言死。獨溺於聲色，無所顧避。”大臣王繼先和自己的兒子王悅道一起養南宋都城內的臨安名妓劉榮奴與金盼盼，夜夜玩樂。更有甚者，強找民戶家中婦女有姿色的，強取爲侍妾。有的士大夫享樂慣了，甚至沒有樂聲都不能入睡。
當時的宋度宗皇帝在重鎮襄陽被蒙古佔領後還常帶着一批宮妓到西湖上尋歡作樂，甚至在湖水中一起嬉戲玩樂，夜晚更是幸六位妃嬪。也就是在他享樂和姦臣賈似道誤國中，南宋在度宗死後兩年就被滅。
