很多人都不瞭解天安門之前叫什麼的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
明時，“天安門”並非叫天安門，而是叫“承天門”，寓“承天啓運、受命於天”之意，象徵着皇權的至高無上，受命於天。
初，“承天門”爲一座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊。天順元年，承天門因雷擊起火被焚燬。成化元年，明憲宗朱見深下令重修“承天門”，此次重建後的承天門，由原來的東西寬5間、南北進深3間，擴大爲寬9間、進深5間，形制上也由原來的牌坊式改建成宮殿式，並由城臺和城樓兩部分組成。這次重建基本上奠定了今日“天安門”的形制。
此後，“承天門”經過數次的毀而又建，建而又毀的過程，直至清順治八年，“承天門”在再一次重建後，被改名爲“天安門”，寓“受命於天，安邦治國”之意，自此“天安門”始定名。
明清時期的“天安門”是皇帝頒發詔令的地方，在這裏頒發的詔令謂之“金鳳頒詔”。
當時凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結婚、冊立皇后等重大儀式，皇帝都需在“天安門”舉行“頒詔”儀式，才能向全國各地頒發。
《日下舊聞考》載：“凡國家大慶，覃恩，宣詔書於門樓上，由垛口正中，承以朵雲，設金鳳銜而下焉”，明清時期，在有重要詔書要頒佈的時候，朝廷會先在“天安門”大殿前正中設立宣詔臺。然後，禮部尚書會在太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書放在雲盤內，後捧出太和門，將其置於擡着的龍亭內，再出午門，登上天安門城樓。
之後，禮部尚書會將詔書恭放於宣詔臺上，然後由宣詔官宣讀詔書內容。宣讀的時候，在天安門城下的文武百官會按照品級依次排列於金水橋南，面北跪着恭聽聖旨。在宣詔官宣讀完畢後，他就會將皇帝詔書放在一隻木雕的金鳳的嘴裏，然後用黃絨繩將它放到天安門城下，這時城下的禮部官員就會跪着，然後託着雲盤接下詔令，接着再恭敬地將它放置在龍亭上，然後擡到禮部衙門，之後經禮部官員黃紙謄寫，分送各地，佈告天下。
除以上重大儀式能啓用“天安門”外，就只有在將領出徵時祭旗、御駕親征時祭路、刑部秋審，及金殿傳臚的時候才能啓用“天安門”，此外任何儀式皆不會啓用。當然，在每年祭天、祭地、祭五穀時，皇帝會從天安門正門進出，且需注意，除了皇帝外，其餘人皆不得從天安門走過。
由上可知，“天安門”在明清時期是具有顯赫的政治地位的，它是明清皇帝用來彰顯皇權的威嚴與至高無上的地方。
如上可知，明朝會修建“天安門”(承天門)，主要的目的就是用來舉行的重大儀式的頒詔儀式，同時用來彰顯皇權的至高無上。
