對古代科舉制度很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“科舉”是中國古代選拔“官員”的最重要制度，它在中國很多朝代中扮演着不可替代的角色，對其功過的評價，一直都是個熱門話題，貫穿中國上千年的歷史。
可以說，科舉制度是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。
因此，通過此種方法，“產生”了很多至今耳熟能詳的“名人”。
那麼，這個制度，真正產生於哪個年代呢?
這期間，主要集中在兩個候選答案：
一、“隋”;
二、“唐”。
其實，每個答案都有支持者，都有堅持自己的觀點。
早在上個世紀30年代，中國學術界就此問題展開了一場爭論。《隋唐的科舉制》的作者陳東原，就是這個問題的最早研究者，他說：“隋代有了‘進士科’這個名稱，但是，在制度上卻和前朝無兩樣。”也就是說，隋朝的“科舉制度”並沒有創新，只是有了一種新說法罷了。
後來，鄧嗣禹寫了一篇文章《中國科舉制起源考》，分別寄給了張爾田、俞大綱二位學者，他們覆函，這三篇文章後來均發表。鄧嗣禹的觀點是，科舉制度產生於隋代，考試製度和進士科的出現，應該標誌着該制度的起源。不過，他很謹慎，提出：由於這個制度“不彰不備，僅具雛形”，所以，他的結論是：該制度源於隋代，真正定調在唐代。
張爾田同意他的這個觀點，並加以佐證，史典文獻中可以找到“進士科”的確切記錄。俞大剛則表示懷疑，隋代雖設立“進士科”，但和唐代不同，名字相同，性質完全兩樣。除此，他不贊同將“進士科”設立的年代等同於科舉制度的產生年代。
因爲，在他的觀點中，“投牒自試”纔是這個制度的主要標誌。
那麼，何謂“投牒自試”?
簡單來說，就是讀書者不論出身，不論貧寒，不分貴賤，都可報名參加考試，不再需要什麼舉薦人。而這種方式，到了唐代纔有。
不過，大部分學者，都認爲科舉制度來源於隋代，這種定論也出現在教科書中。
但關於這個問題的爭論，一直都沒有真正停止過。
這裏我們假設科舉制度起源於隋代，那麼，科舉制度始於隋代的哪個階段呢?
《舊唐書·房玄齡傳》中的一段話，似乎證實了這個制度開始於隋文帝期間：“房喬，字玄齡……本州舉進士。”《新唐書》也說其“舉進士”，他的墓碑上也有類似的記載。
若這樣推論的話，隋文帝開皇年間，“進士科”就已經存在了。
其實，不同時期行政機構的名稱是有差別的，隋文帝開皇三年，實行州縣兩級制，隋煬帝改州爲郡，實行郡縣兩級制。所以，楊廣上任時期，不可能出現“州舉”這樣的文字。所以，很多學者堅定地認爲，在隋文帝開皇三年以後，就開始有了科舉的“創新”。當時的考試科目，主要是“秀才和明經”，可是，這些對於如何“做官”，卻沒有任何幫助。
除此之外，楊廣在此基礎上增加了“進士科”，使得三科並立。然而，關於這種說法，學者又開始了新一輪辯論。有人認爲，一開始就有三科，爲秀才、明經和賓貢，“賓貢科”是一種創新。到了隋煬帝時期，他纔將“賓貢科”改爲“進士科”，並增加了一科“俊士科”，變成了考四科的制度。唐代初期，保留了這一制度，中期開始“進士科”才獨放異彩。
598年，隋文帝一紙詔令：“京官五品……二科舉人。”於是，有人認爲：這一年是科舉制度產生的元年。另外，有人搬出了《大唐新語》中的“隋煬帝改置明、進二科”和薛登的故事，以及唐代宗的禮部侍郎楊紹的話“進士科起於隋大業中”，“證實”這場制度的改革源於楊廣。
然而，朱熹說的更肯定的是，這個制度不但起源於隋，且時間就是606年(煬帝大業二年)。1920年，出土了隋朝北地太守陳思道的墓誌，殘留的文字依稀可見：“公弱冠及進士……以大業二年卒。”除此之外，楊廣本人就是文學家，設立“進士科”，考美文詩賦，是再正常不過的事情。
因此，這種說法，在教育界也被普遍認可。
另一種觀點堅持這種考試製度開始於唐代。
唐武宗時期的宰相李德裕就說過一句話：“李唐御弘，艱闕制度，立進士之科……”《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》的作者，何忠禮先生分析，這項考試製度具備三個要素：
第一，參加考試者，不需要特別推薦，原則上“投牒自進”即可;
第二，試卷內容定“成敗”，這個審覈環節必須要十分嚴格;
第三，有指定考試內容，固定考試時間。
除此之外，他還着重指出第一條是區分“薦舉制”的根本，而且，這個制度的萌芽和真正開始在“量”和“質”上有截然的不同。更有甚者，他駁斥了房玄齡“進士”的證據，否定了這項制度產生於隋代。
因爲，在何忠禮看來，很多人是對文字的誤解。薛登雖然提出隋朝就有了該項制度，但卻沒能更多的資料佐證。而在他之後的說法，基本是“拷貝”其言論。當時，“進士科”以考詩賦爲主，這是在唐發生的事情，僅憑楊廣的個人愛好，就將這一條強塞給了他，是很難經得起推敲的。
但是，對何忠禮的說法，同樣有人反駁。
唐高祖在621年發過一個敕令，明確承認“進士科”是在隋創立的，這個言論要比薛登早得多。除此之外，還有人認爲，這項制度最早來源於漢，因爲，考試的科目差不多。《漢唐科舉異同論》這篇文章中指出，漢代在考試科目、考試組織和考試環節上，和唐代的考試製度很相似。
同樣都是在朝廷的統一安排下，用考試來選拔官員，因爲，這兩個朝代都有考試和分科取士。所以，持這種觀點的人認爲：這種制度最早來源於漢，完善於唐。這種說法最早見於宋代，“科目肇於漢，興於隋，著於唐而備於宋朝。”
但至今，這種觀點只有少數人認同。
爲何對這項科舉制度的起源年代有如此多的聲音?
在於各方的評判標準不同，有人認爲設立“進士科”就是個分水嶺，有人則強調“投牒自試”纔是真正的開始。因此，標準沒有統一之前，結果當然各式各樣。雖然，每一種說法都有其道理，但卻很難駁斥另一種說法，導致了大家都“各執己見”的並立局面。
其實，任何一項制度，都是時代發展的產物，只要有創新，才能更好地促進社會進步。想來，現在人人都有入學堂的機會，都有憑藉考試改變命運的機會，這何嘗不是一種更大的進步。
參考資料：
【《科舉制度與中國文化》、《通典·卷十四·選舉二》、《新唐書·卷四十四·選舉志》】
