今天小編爲大家帶來了一篇關於少數民族的文章，歡迎閱讀哦~
北喬峯，南慕容。
這是《天龍八部》所塑造的中原武林中地位最高也最知名的兩個人物，江湖有言“中原英傑，首推此二人”。
喬峯，本姓蕭，即蕭峯，契丹人。蕭，是契丹大姓。
慕容復，複姓慕容，祖上是鮮卑人，世居江南姑蘇。
不過，蕭峯和慕容復一樣，其實都是鮮卑人。
1、契丹人出自鮮卑宇文部
東漢末年，控制着整個蒙古高原的鮮卑人分爲東、中、西三部，而東部鮮卑又分爲三支，即慕容部、宇文部、段部，這三支東部鮮卑都生活在我國的東北地區。
公元337年，鮮卑慕容氏強大起來，慕容皝自立爲燕王，慕容皝便是慕容復的祖宗，其建立的政權史稱“前燕”，也就是慕容復心心念念想要興復的大燕。
公元345年，慕容皝同時擊敗了東部鮮卑的另外兩部——宇文部和段部，之後擊退後趙石虎的進攻，然後東破高句麗和扶余，一統遼西，爲慕容氏入主中原奠定了基礎。
鮮卑宇文部
公元352年，慕容皝之子慕容儁，在弟弟慕容恪的輔佐下擊敗冉魏，斬殺冉閔，攻佔河北。隨後，慕容儁正式稱帝，並遷都鄴(今河北臨漳縣)，入主中原。
前燕滅冉魏
當慕容復的祖宗盛極一時的時候，蕭峯的祖宗鮮卑宇文部在被慕容氏擊潰後四分五裂：
其中一部依附中部鮮卑的拓跋氏，並在拓跋北魏衰落分裂之後建立了北周(宇文泰)，奠定了隋唐重新統一華夏的基礎。
另外一部史稱“庫莫奚”，庫莫奚在公元388年又分爲奚和契丹兩部。
庫莫奚國之先，東部宇文之別也。初爲慕容元真所破，遺落者竄匿松漠之間。
契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國中，國軍大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背。
這是我國正史中首次記載契丹，出自公元554年魏收所著的《魏書》。
契丹，在鮮卑慕容氏入主中原後世居遼河上游草原，即今遼寧省、吉林省和內蒙古交界之地。同時需要指出的是，蒙古人的祖先室韋其實與契丹同宗：
室韋國，在勿吉北千里，去洛陽六千里。“室”或爲“失”，蓋契丹之類，其南者爲契丹,在北者號爲失韋。
契丹與室韋、奚
也就是說，鮮卑宇文部的這一支後來分爲三部分：契丹在中間，西部爲奚，北部爲室韋。南北朝時期，契丹人不僅受北魏的威脅，還受到蒙古草原上柔然的攻伐，並不斷遷移，直到公元6世紀纔開始強大起來。
2、隋唐時期的契丹
北朝末年，公元553年，北齊高洋大破契丹，虜獲“雜畜數十萬頭”，由此可見當時的契丹人畜牧業已經相當發達。
隋朝時期，契丹內部爭鬥不斷，實力銳減，一部分臣服於突厥，一部分則臣服於高句麗，還有一部分則內附隋朝。唐朝建立之後，爲了攻滅高句麗，大唐不斷對東北用兵。
唐高宗時期，隨着高句麗的滅亡，契丹也成爲大唐的一部分。整個唐朝時期的契丹歷史基本上可以分爲兩部分：
大賀氏時期
時間大致相當於唐初至唐玄宗時期，這一時期的契丹各部完全隸屬於大唐治下，其首領爲大賀氏。
唐初，契丹人內附，李世民在其地設松漠都督府，並在契丹各部設州。契丹各部最初隸屬於營州，後來屬於“幽州都督府”。
松漠都督府
大賀氏時期的契丹有八部，八部酋長會議是最高權力機關，八部“各有大人，相與約，推一人爲王，建旗鼓以號令諸部，每三年則以次相代”，也就是說“王”由八部酋長輪流擔任，三年一任。
遙輦氏時期
從唐玄宗時期開始，大賀氏貴族間不斷火併，逐漸衰落，最終被遙輦氏取代。這一時期的契丹人結束了“輪流坐莊”的階段，從遙輦氏的涅裏開始，至其子孫共七代，凡160多年，契丹王位均由涅裏的後人職掌，也就是說契丹人進入了世襲制時期。
涅裏傳七世至耶律阿保機，唐朝滅亡之後，耶律阿保機於公元916年建立了遼朝。
這便是蕭峯的祖上契丹人的由來。
3、契丹人的崛起
契丹的崛起，客觀來說是由於突厥的被滅和唐朝的衰落。
契丹人獨立於鮮卑之後，一直受柔然和突厥的壓制，唐朝建立之後，先後攻滅東突厥和西突厥，爲契丹人解除了來自西面的壓力。
隨後，契丹人臣服於唐朝，並吸收中原先進的文明開始強大起來。
安史之亂後，唐朝自顧不暇，對帝國周邊的各民族已是鞭長莫及了，於是契丹人崛起的機會便到來了。
同時，耶律阿保機的出現，在契丹人的發展史上更是一個重要事件。
其一，耶律阿保機重視農業發展。這本身便與原來的遊牧民族大爲不同，此外，阿保機還多方羅集漢人，建立城鎮，圍繞城鎮大力發展農業。
其二，耶律阿保機在農牧業的基礎上開始發展手工業和商業，財富的積累和掌控部落人口的增加使其實力遠遠強於契丹其它各部。
唐朝末年，耶律阿保機逐漸統一契丹各部。公元907年，也就是說大唐滅亡的同一年，耶律阿保機即可汗位，並在916年正式稱帝，國號契丹，後改爲遼。
契丹與後梁同時建立
所以，嚴格來說，其實遼國在唐亡的那一年——公元907年——便已經建立了。
遼國的建立，在我國曆史上是一件劃時代的大事。從此我國的長城以北出現了一個與中原王朝相類似的王朝，並採用農牧二元體制。這一體制爲後來的元朝和清朝提供了樣板，也爲我國最終將農耕世界和遊牧世界合二爲一奠定了基礎。
契丹人源自鮮卑，蕭峯與慕容復其實同宗，蒙古人其實也源自鮮卑，在我國古代，再沒有一個遊牧民族比鮮卑人對華夏文明影響更爲深遠了。
曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩的作者是元稹，“元”便是“拓跋”所改的漢姓，元稹本就是北魏皇族後裔。
