說到南宋的小米，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
我們知道，古代人的生活習慣與現如今的我們有很大的不同，而且不同時期的人們，生活方式也是和現在人們很不一樣，體現在衣食住行各個方面。而在打仗的時候，不同於尋常，能夠保住性命是非常重要的，但是在南宋時期，士兵們寧肯餓死，也不願意吃小米去保命，這是爲什麼?小米在當時是什麼地位，什麼含義，爲何大家都不願意去吃?
有史料記載：“遺棄粟米山積”，而宋軍“多福建、江、浙人，不能食粟，因此日有死者”，粟，就是今天的小米。爲什麼南宋時期士兵們寧願餓死也不吃小米?
這則記載顯然比較極端，但也並非沒有根據。先來說說兩個疑問，一是紹興末年爲何宋軍只剩下了南方人，北方南遷之人哪裏去了?二是明明小米可以吃，南方的士兵們爲何寧願餓死也不吃?我們知道，南宋剛開始時的主要將領，如岳飛、韓世忠、張俊、劉光世、劉錡等，都是北方人，“中興諸將皆北人”，而他們的手下兵馬，也多是北方精壯漢子。可以說，這些來自北方的流民，是宋軍的主要作戰力量。到紹興末年才過去三十年左右，軍隊的兵員咋都成了南方人了呢?這跟“紹興和議”中的一項條款有關。
紹興和約簽定之後，金朝統治者要求南宋當局履行歸還“北人之在南者”的條款。宋廷不敢不從命，馬上將“海州、泗州、漣水在南百姓”，“根刷過淮北。”後又寫信給金朝，“許以所索陝西、河南人次第而遣”。紹興十四年，高宗、秦檜又“命州縣根刷，前後歸朝人發還金國，”但金人還不滿意，於是秦檜又“命盡發前後所得大金、契丹及歸朝人五萬，還於大金”。
秦檜這樣做的目的既是滿足金國的要求，更是爲了“陰謀內弱軍勢，絕後來歸降之心”。此外，高宗、秦檜對於淮水、大散關以北的人民因不堪忍受金統治者的壓榨，或因饑荒而冒死南歸者，也拒於國門之外。他們下令給宋金交界的地方官吏說：毋招集流亡，恐致生事。當時，金國連連災荒，陝西一帶百姓“無以食，爭西入蜀”但因爲秦檜命令，宋庭不敢接納，以致這些百姓“皆散去餓死，其壯者，北人多買爲奴婢。”趙構和秦檜如此舉動，無疑是斷絕了宋軍精壯兵員來援，導致後來宋軍戰鬥力大減。而且，他們的舉動，也讓北方的百姓和義軍心寒，不敢南來，大大鞏固金國的統治，削弱了南宋的邊防。
再來回答第二個問題。按道理，在北宋和南宋之交，隨着大批北方人的南遷，長江流域一帶的農民已經開始種植小米。如“沅、湘間多山，農家惟植粟”，他們的主食與北方人基本相同。在海南島，“所產粳不足於食，乃以薯芋雜粟作粥糜以取飽”。南方瑤人“耕山爲生，以粟、豆、芋魁充糧”。上述記載均說明南方人並不單純食大米，小米也成爲不可替代的主食了，“飲食混淆，無南北之分矣。”所謂“民以食爲天”，小米也是糧食，爲何當兵的寧願餓死也不吃小米?你千萬別以爲這些不吃小米的士兵是因爲吃不慣或者出於氣節，是不爲北方小米折腰，那就大錯特錯了。
王之道說：“吾之將士，比自講和以來，初無尺寸之勞、毫髮之功。二十年間，享其富貴尊榮。……黃金白璧，歌童舞女，充知私室，朝遊暮宴，其奉養倍侈，有非言之所能盡者，孰肯披甲冑、冒鋒鏑、奮不顧身以拘國家之急哉?”在如此奢侈的生活環境中混日子的士兵們，又如何要求他們養成艱苦奮鬥的吃小米精神呢?另外，紹興二十一年，學者何侗論及當時的軍政之弊說：“爲將帥者，不治兵而治財，刻剝之政行，而附摩之思絕，市井之習化，而訓練之法壞。二十二年間，被堅執銳之士化爲行商坐賈者，不知其幾”。原來當兵的一邊當兵，還一邊做生意，“保家衛國”和賺錢發財兩不誤，當真是歷史奇蹟。
點評：
小米主產區在北方，南方部分地區也有生產，煮乾飯口感是不太好，但熬粥絕對一流。之所以士兵不愛吃小米，重要是長期的養尊處優，失去進取心、雪恥之恥，覺得吃小米有失顏面。對於這些商兵來說，餓死事小，失面事大。
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