王夫之是明末清初著名的思想家，也是和黃宗羲、顧炎武合稱的清代三大啓蒙思想家之一，他的思想對於後世的影響十分巨大。
王夫之畫照
王夫之的主要思想有反對禁慾主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，提倡正確邏輯、理勢合一觀點，講人性變化論等，這些都是王夫之的主要思想結晶。而這些思想的提出，是符合現在發展的實際情況的。
其中很多思想是具有極大意義的，比如禁慾。在封建王朝，程朱理學的發展將所有人都僵化束縛在所謂的理之中，其中有很多是不符合人性的，還希望存天理、滅人慾，當時的社會死氣沉沉就是這些思想控制的結果。
王夫之的這些觀點徹底打破了傳統的思想束縛，告訴人們人是不能夠離開欲而談理的，因爲理就在人慾之中，這是對方式的程朱理學致命打擊，對於解放思想起到了積極作用。
還有對人性的辯論，他不認爲人生下來人性就一定註定了，人性是會變化的，同是人也可以主觀的改變人性。意思就說人性不定，在人出生以後自己什麼也不知道，沒有選擇權，所以這時候人性不是固定的，當人隨着成長逐漸明白事理後對於人性有自己的選擇，這種選擇可以是好的，也可以是不好的。
這些觀點都是對封建思想的衝擊，讓當時的人們對於傳統思想進行重新思考，可以說王夫之的思想對社會的發展進步具有極大的促進作用。
王夫之強調美感的直接性是受禪宗的影響
明清之際的偉大思想家王夫之強調直接美感，這是因爲他受到了佛教禪宗的影響。王夫之出身於儒家，但是對於儒家的思想有些是不認同的，於是他吸收百家思想，逐漸形成了自己的思想體系。
王夫之畫照
王夫之出生在明末清初的動盪年代，那時候連年征戰，清朝入關以後，王夫之一直認爲明朝纔是正統，所以組織了抗清鬥爭。但是他們的力量薄弱，最終以失敗而告終，也因此他一生不問世事，專注著述。
而在抗清失敗後，王夫之交往很多人都是佛教中人，他經常和這些佛教中人蔘禪論道，對他的思想起到了極大的補充。後來王夫之自稱“南嶽王夫之”，這就是把佛教聖地南嶽與自己的命運聯繫在了一起。
同時，他的先天之性和後天之性的論述也是受到了佛教的影響，王夫之認爲先天之性是眼、耳、鼻、舌，這些都是在佛教經典中有論述的。
王夫之強調的美感的直接性，是因爲他認爲人的情感是最爲真實和重要的，美感是通過人的眼、耳、鼻接收到的，文章和詩詞只是人的情感載體。這些思想都是受到了佛教禪宗的影響，佛教表示人的眼、耳、鼻是感受世界的重要媒介，內心的情感表達必須是直接的，這樣纔是一個真正的人，而王夫之正是受到了這些的影響才形成了自己的論斷。
王夫之是一位偉大的思想家，在他學習中，借鑑了百家的思想，才形成了影響後世的思想體系，而佛教思想正是這些中比較重要的一個。
王夫之的元氣學說
王夫之是明清時期的偉大思想家，他最著名的論斷之一就是元氣學說，也就是我們知道的氣一元論。王夫之的這一論述改變了長久以來人們的認識，是對傳統思想的一次有力的挑戰。
王夫之畫照
王夫之認爲世間的萬事萬物都是具體實實在在存在的，並不是虛無縹緲的，而道理和規律就存在於這些具體的實物之中，並不像傳統認爲的先有道理和規律，後來纔有這些實物的，這是他對這一認識的糾正。
然後是有和無的論述，王夫之認爲，有是有限的，而無纔是無限的，傳統思想中將有和無的關係弄反了。比如說狗是有毛的，烏龜是無毛的，但是烏龜沒有毛是相對於狗有毛來說的，如果前一個命題不存在，後一個命題也就不存在了。
王夫之還在氣一元論中講述了運動和靜止的關係。王夫之認爲世界萬物都是運動的，沒有絕對靜止的物體，我們說的靜止是相對而言的，那些我們看着是靜止的物體，實際上也是在動的，只不過我們是運動的，看着它就是相對靜止的。這些思想在現代科學上得到了證實，在我們這個世界上，所有的物體都是運動的，只有相對靜止，沒有絕對靜止。
這一思想對於後世的影響非常大，不但對我國產生了重要影響，還對世界的科學發展和認識產生了重要影響。可以說王夫之的元氣學說，對於整個社會的進步發展都有很好的促進作用。
王夫之 讀通鑑論
王夫之先生的《讀通鑑論》是一部思想鉅著，這部書是王夫之先生集畢生心血而完成的。他從六十九歲纔開始寫作，一直到他去世前夕，這部著作才得以完成。當時他的思想已經非常成熟，所以書中的論道極爲精彩，是其畢生所學的體現。
著作封面照
這本書根據司馬光的《資治通鑑》爲藍本，對於先秦到五代之間的各個朝代進行了全面的分析論述，其中有對歷史規律的探尋，也有對當時人物的批判，他的觀點獨到，文采飛揚，是史學著作中不可多得的優秀作品。
這本著作體現了王夫之的歷史進化的觀點，他認爲歷史是在發展進步的，其中的每一項改革都是歷史發展的結果，而不是人們憑空想象出來的，只是當時的社會發展到了這個階段，人們順應歷史去做而已。
他主張進行改革，對於各王朝的腐敗極爲痛恨，反對分裂，希望統一，對民間疾苦深爲關心。同時在他的這部作品中，對傳統的唯心主義道學進行了全面的批判，這對當時的社會影響很大。
他在作品中還不但有自己的史學思想論述，其中的評論中展現除了自己的政治理想論述，將自己的政治理想也較爲全面的展示出來，對後世具有很大的啓迪。
我們承認這是一部鉅著，但是也有一定的侷限性，由於其所處的時代限制，王夫之主張改革，而沒有在根本上對於封建制度提出新的思考，所以這還是有一定侷限的。
