王夫之一生的著作很多，但流傳下來的卻很少，但每部都是不朽之作，給後人留下的思想價值很高，王夫之的著作是後期社會動盪時期，人們的思想指導書。但是王夫之在世的時候，他的著作卻並沒有流行起來，這是爲何?王夫之的主要思想又是什麼?
王夫之的生平簡介
王夫之湖南衡陽人，字而農，人稱“船山先生”，王夫之與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家，是我國古代唯物主義的集大成者。王夫之自小飽讀詩書，多次與兄長們一起參加鄉考都落榜收尾。19歲娶鄉里首富之女陶氏，後在吳道行的嶽麓書院學習，這是王夫之救世濟民思想的早期源泉。
王夫之的雕塑
1646年，王夫之開始參與抗清，1647年，孔有德攻陷橫州，王夫之的家人在戰火中死去，父親王朝聘囑咐要抗清到底，1648年，王夫之在南嶽起義，後戰敗。總之王夫之從1645年開始到1661都在和清軍對鬥爭，當然王夫之的鬥爭的工具是文章詞句，王夫之在任職南明行人司行人，因反對王化澄，被欲王化澄趕盡殺絕，被李自成義軍將領高一功救下，最後決定歸隱，在家鄉衡陽開始撰寫自己的學術著作。
王夫之學識淵博，對天文地理、曆法數學都很有很久，哲學方面發展了我國古代的唯物主義，“天下唯器而已矣”，反對禁慾主義，對“存天理，滅人慾”提出來異議，還有就是實踐是理論的基礎。文學方面很多詩論都有其獨特的見解。學術著作上有後人編校的《船山遺書》，哲學方面的有《周易外傳》、《尚書引義》、《思問錄》等，晚年的王夫之生活貧困，連寫著作的紙和筆都考朋友們資助，1692年，王夫之在湘西草堂逝世。
王夫之的主要思想是什麼
王夫之的思想對後世有很大的影響，王夫之的著作在他生前都公佈，他的著作是他兒子選刻了一些，所以王夫之的作品流傳下來的很少，直到鴉片戰爭，王夫之的著作才能重視起來。
王夫之畫像
王夫之的思想主要是“太虛一實”的唯物論思想，他強調氣是一切變化着的物質現象的實體，是客觀存在。王夫之在中國古代哲學上作出了重要貢獻。
王夫之的政治思想是批判君主專制的，認爲“循天下之公”，他也認爲農民工商是一樣重要的，王夫之認爲政治輔修是因爲官吏的腐敗和皇帝的昏庸，所以提出“寬以養民，嚴以治吏”的原則，提出讓民衆自治的思想。
王夫之的主要思想是唯物主義，並且是一位傑出的古代唯物主義思想家，一生都認爲自己是明朝遺臣，爲了自己的保持自己的氣節和情操，一生和清朝保持距離。王夫之的高風亮節，是我們後世人欽佩他的另一個原因。
