叔本華是德國非常有名氣的一個人，他出生在1788年，年輕的時候學習過醫學和哲學，後來得到了博士的學位，自此之後他又開始研究佛學方面的知識，曾經提出了位意志主義，是悲觀主義哲學的主要代表人物，儘管人們對他有着不同的看法，但是叔本華的地位卻是無人可以撼動的，那麼叔本華的地位是怎樣的呢?
叔本華雕像
叔本華的地位可以從他的成就和他的一些事蹟說起，他的一生繼承了許多康德的觀點，並且將現象和物體之間的區分學說也保留了下來，但是他和同一個時代的黑格爾等人不同，他一直堅定着堅持物自體說法，並且認爲這是可以通過直接的感官而被人們認識，這就是他所說的意志。
之後他還將這個觀點和極端的悲觀主義結合起來，最終認定意志的存在會讓人感覺到虛無和痛苦。這個說法對精神分析流派有着很大的影響。而他後來的一些散文作品也以流暢的思路對當時的哲學界產生重大啓發，由此可以看出叔本華的地位在當時來說還是比較崇高的。
說叔本華的地位崇高還因爲他曾經影響了尼采等許多著名哲學家，他的非理性哲學讓尼采非常的欣賞，還曾經創作過一些作品來紀念他，就連莫泊桑都十分看重他的思想，總之叔本華的思想和觀點是哲學發展歷史中非常閃耀的星星，叔本華的地位不應該被人們忽視，他的思想更應該引起人們的思考。
叔本華的哲學思想
叔本華的哲學思想主要是以他獨特的“生存意志論”而被世人所知曉的，叔本華的哲學思想被人們稱之爲是悲觀主義。同時，他的一生又被用於思考人生問題。當然悲觀主義的有很大的消極作用，但是也不能因此就否定了它積極的一面。
叔本華圖片
所以在瞭解、認識叔本華的悲觀主義的哲學時，應該辯證的看待，全面的認知。他的悲觀主義是建立在其“本體意志論”的基礎上的，在他看來，世界是表象和意志。所以他看待事物現象也會表象的，是“我的表象”，也就是所謂的“自在之物就是作爲意志的世界，是我的意志”。 在叔本華的哲學中，理想就像是一個跛腳的，而認識也是經常會出現錯誤的工具，這是一種非理性主義。他強調的是一切事物都是意志，同時意志是自由的，是一種無法控制的衝動，是永遠也無法被滿足的欲求，這些在本質上是沒有目的的，一切的止境，也就是無盡的追求。
由此，他引發出了悲觀主義的人生哲學思想，也就是人生等同於痛苦。意志的本質是掙扎，任何事物是敵對的，這樣，意志的本質也就就是痛苦。因爲人有無盡的慾望，所以在滿足慾望的過程時，就要經受更多的痛苦。慾望越多痛苦越多。意志越趨於完美，那麼痛苦也就越發的顯著。慾望無法滿足，人類痛苦;慾望得到滿足，人類暫時無聊，人生就是在這兩者中進行無盡的轉換。也就是說，痛苦和無聊是人生主要的組成部分。
叔本華哲學的影響
身爲哲學家，在叔本華看來，所謂的哲學就像是我們想要去某一個地方，只要知曉目的地，那麼不管採取什麼方式都可以到達。
叔本華名言
在他看來，世界的本質就是意志，是無法分割的，他深藏在萬事萬物的表象之下，不受任何東西的約束。如果一直外化，那麼他就需要被約束。叔本華的思想中，悲觀的成分很明顯，他是悲觀主義者，同時也是禁慾主義者，這一點從他對婚姻的看法以及終身未娶就可以知曉。
他認爲人的慾望是無窮無盡的，也就是所謂的人要在不斷追求中滿足自身，通過自身價值的實現，來證明活着的意義。雖然可以通過客觀的審視來緩解人自身的失落，悲傷等，但是這些能偶維持的時間是短暫的。之後人還是會陷入無盡的痛苦之中，只有通過不斷的對生命意識的自我否定，才能夠完全的走出痛苦。
叔本華這樣的哲學思想影響力非常多的人，其中有哲學家如尼采、薩特、維特根斯坦、伯格森、波普爾等人，當然除了哲學家之外，還有心裏學家如佛洛伊德、榮格等人。還有作家托爾斯泰、莫泊桑、托馬斯曼等等，他們的文學作品中都可以找到叔本華哲學思想的影子。
當然還有藝術家蕭伯納、瓦格納和馬勒等等，以及詩人狄蘭·托馬斯、博爾赫斯，作爲與哲學很難被扯到一塊的科學，也深受他思想的影響，如愛因斯坦、達爾文等等。總之。叔本華哲學的影響是非常大的，他幾乎影響了任何學科，啓發了更多的人。
