幾十年來，20世紀最重要的德國哲學家馬丁·海德格爾是不是，或者說多大程度上站在德國納粹反猶主義那一邊，在知識界一直存有爭議。海德格爾的崇拜者和批評者圍繞着海德格爾的那些論著、概念、個人生活等等，進行了幾十年的戰鬥。但是，任何一方都無法舉出確證來結束這場無休止的爭鬥。
這一局面可能即將改變。本月，被稱爲“黑色筆記本”的海德格爾私人筆記本即將首次公開出版，這批黑封皮的筆記本包括了海德格爾在1930年代到1940年代期間所寫的日記。這些筆記本的整理者和編輯彼得·特拉夫尼(Peter Trawny)表示，海德格爾曾從個人層面表達過反猶態度，但從這些筆記裏可以看到，他的反猶主義跟他的哲學有聯繫，這批筆記本能夠如實反映海德格爾在納粹德國期間的反猶主義立場和信念。
黑色筆記本共1200頁
馬丁·海德格爾於1976年去世，按照他的遺囑，所有他從未出版過的作品都可以出版，當然也包括這批黑色筆記本。但這一計劃一直被擱置下來。直到現在，黑色筆記本才首先被允許出版，總共1200頁。“黑色筆記本”的記錄時間從1931年持續到1975年，按照主持海德格爾全集出版的VittorioK lostermann出版社的計劃，最初三卷將於本月出版，包括納粹時代的1933至1941年(1931-1932年有部分佚失)。這批黑色筆記本以前從未被允許與外界接觸，幾十年來只有少數筆記被摘選並泄露給外界。
對這些即將面世的新材料，“有些非常令人震驚，有些我們從未見過。” 彼得·特拉夫尼現任德國烏帕塔爾大學馬丁·海德格爾研究協會主任，他被海德格爾家族選定爲“黑色筆記本”的整理者和編輯，按照計劃，這批筆記本將分三卷出版。彼得·特拉夫尼的海德格爾著作在國內也有出版，同濟大學出版社曾出版過他的《海德格爾導論》。
“1930年代後期至1940年代初，海德格爾非常憤怒。”彼得·特拉夫尼說，海德格爾意識到，作爲國家革命和德國統治歐洲的納粹意識形態和他自己的哲學使命即將走向失敗。“他的憤怒也涉及猶太人，筆記本里有些文章極端敵對猶太人。我們知道，他曾從個人層面表達過反猶態度，但從這些筆記裏可以看到，他的反猶主義跟他的哲學有聯繫。”
彼得·特拉夫尼說，海德格爾提到了要控制全世界的猶太人，他認爲流浪的猶太人在國際資本主義和共產主義兩者間的合謀，本質上是遵循了“錫安長老議定書”的邏輯。“錫安長老議定書”被認爲是20世紀初由反猶主義者僞造的，該議定書被認爲是猶太人準備統治世界的陰謀。“海德格爾沒有說他讀到過議定書，但納粹對議定書的宣傳充斥着某種反猶主義。”
海德格爾支持者向其家族施壓
黑色筆記本即將整理出版的消息於去年底就已經在歐洲知識界傳開，並引起巨大爭議。率先披露部分筆記本內容的彼得·特拉夫尼也面臨了巨大的壓力和批評，這些批評主要來自法國哲學界，那裏是海德格爾哲學最被追捧的地方。
去年12月8日《遊戲規則》(Larègledujeu)雜誌社在巴黎聖日耳曼德佩電影院舉辦的一場海德格爾研討會上朗讀了筆記中的部分段落，這些段落表明海德格爾支持納粹的反猶主義，活動的組織者試圖以此說明出版筆記將會嚴重威脅海德格爾的思想地位，並號召相關人士向出版社、海德格爾家族和編輯施壓。
彼得·特拉夫尼表示，法國同行的反應很大，他們的反對意見從去年底起出現在法國的媒體和博客上，有一位海德格爾支持者甚至遊說海德格爾家族，希望他們能把彼得·特拉夫尼炒掉。法國的海德格爾擁護者，比如海德格爾作品的法文翻譯弗朗索瓦·費迪耶認爲，彼得·特拉夫尼把海德格爾關於猶太人的思想跟納粹意識形態聯繫起來，是極端錯誤的。弗迪耶還對法國《新觀察家》表示，海德格爾的很多評論確實令人厭惡，但是，以海德格爾整個哲學體系作爲背景來理解，這些筆記跟反猶主義無關。
彼得·特拉夫尼的另外一位批評者，小說家斯蒂芬·扎丹斯基(Stephan Zagdanski)在博客上寫了很長的文章來解釋，他認爲彼得·特拉夫尼是“神經病”，“難道我們真的要接受彼得·特拉夫尼的結論？海德格爾的存在主義理論被反猶主義給玷污了？”
許多法國思想家，比如薩特、福柯和德里達，他們都從海德格爾那裏受益良多，也曾爲海德格爾的這段歷史辯護。在海德格爾的崇拜者圈子裏，他的信徒認爲哲學家的私人生活能夠，也必須和他們的理論區隔開來。維也納大學的哲學教授Matthias Flatscher認爲，“法國的哲學家在海德格爾問題上遇到大麻煩了。”法國學界的過激反應恰恰證明，“相比德國哲學界，海德格爾在法國學術思想界更處於中心位置，比如解構主義和話語分析理論就都深受海德格爾影響。”
但海德格爾的批評者早就指出，海德格爾於1933年初被任命爲弗萊堡大學校長，幾個月後，阿道夫·希特勒掌權，在那後不久，海德格爾加入納粹黨。儘管他早在1934年就被趕下校長一職，但他的納粹身份一直保持到戰爭結束。1949年，海德格爾還談到毒氣室和死亡集中營裏的屍體是捏造的。二戰結束後，海德格爾被停掉了教職，直到1951年才恢復。
聖蓋倫大學的格羅索教授認爲，目前的爭論是非常荒謬的，因爲誰都還沒見過這些筆記，他很期待能讀到這些東西，“謹慎、批判地重讀海德格爾是必要的。”
海德格爾曾加入納粹
上個月由灕江出版社剛剛出版的《海德格爾、藝術與政治》，作者是法國當代著名哲學家菲利普·拉古-拉巴特，這本書是拉巴特1987年提交博士論文的修訂版。當日參加論文答辯的是哲學家德里達、利奧塔、喬治·斯坦納等人。在該書的“告讀者”中，拉巴特就討論了海德格爾與納粹問題，他說，在得知海德格爾曾加入納粹之後，“必須承認，像許多人一樣，我再也未能從這件事的打擊下恢復過來。更可以說，無論我對海德格爾的思想曾有着怎樣的崇敬，我也永遠不能在政治上，或在比政治更大的範圍內，容忍他的加入。”
拉巴特不像其他法國學者那樣爲海德格爾辯護，在《海德格爾、藝術與政治》一書中，拉巴特認爲，“這種‘加入’將永難翻案。”而且這種加入，“不是一個意外，也不是一個疏忽。”“因爲他是經過深思熟慮的而且是有動機的。”拉巴特的結論很堅決，錯誤就是錯誤，接受納粹主義，“哪怕只有十個月……那就應該說這是一個錯誤。”拉巴特也不贊成人們減輕海德格爾的政治責任，“雖然時至今日仍有太多的人這樣做。我只是希望公正，公平和正確意義上的公正。”
