北宋(960年—1127年)，是中國歷史上繼五代十國之後的朝代，傳九位皇帝，享國167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
一、北宋初期主要的階級構成
1：皇帝與皇族
皇帝不但擁有最高政治權力而且擁有最大的經濟財富。宋太祖平定南方地區後，建立封樁庫於講武堂後，“凡歲終用度贏餘之數皆入焉”由皇帝本人親自掌握這是宋代建內庫之始。後內庫規模不斷擴建，太宗時改封樁庫爲景福內庫，又建內藏庫。南宋高宗又有內藏，激賞兩庫。
宋代皇族是指太祖，太宗，魏王廷美的後代，根據其與皇帝的親疏程度分別授予不同的俸祿。到神宗熙寧元年(1039)皇族人數越來越多，供養皇族的開支也逐漸增加。中央官員月俸爲四萬銖，禁軍月俸爲十一萬銖，而宗室月俸達七萬銖。這成爲財政的嚴重問題。
2：官員
當時要成爲政府官員，主要有五種途徑。1.科舉考試，這是宋王朝選拔官員最主要的途徑。宋代科舉名義上向各階級、階層的人員開放，除"大迎人近票、工商雜類"等外都可應試。登科後便授官。每科錄取人數都超過唐代。除了官員士大夫的子弟外，也有許多民庶地主、甚至少數農園通過科舉成爲官員。所以有"朝爲田舍郎，暮登天子堂"2.恩蔭，皇室貴族以從各級官員，在皇帝誕辰、郊祀大禮及致仕，身亡時時，都可按等級不同，蔭補子弟爲官。3.市人出職：某些人經過過相當年限，可以出職爲官4.進納補官：百姓納粟、綱錢也可以買官。不同官階有不同的價格。5.軍功授官。
3：民庶地主
民庶地主是官僚地主相對立，也包括吏人中的地主。宋時將主戶按照資產分爲五等，一二等爲上戶，三等爲中戶，四五等爲下戶。100畝土地是民庶地主與農民的臨界點。
4：自耕農和半自耕農
五戶中的三戶除了少部分爲小地主外大部分爲自耕農，四，五戶大部分爲半自耕農。自耕農相對於半自耕農所擁有的土地相對更多，不用租地主的土地，遭受的封建剝削相對較少，富裕者甚至可以成爲地主，通過科舉進入官場。但在本質上他們同半自耕農一樣需要親自參加勞動，也需要承擔沉重的賦稅和勞役以及地主轉嫁的賦稅負擔在遭遇天災時不免賤賣田產，甚至破產。“民有幸而不役於人，能有田而自耕者，下自二頃至一頃，皆以等書於籍而公役之。多者爲大役，少者爲小役，至不勝則賤賣其田或逃而去。”《歐陽文忠公集》
5;佃農
宋代戶籍的鄉村客戶即無地無生產資料，租借地主而出賣自身勞動力向地主繳納地租(通常是一半的收成)，相當於佃農。佃農對地主存在一定程度的人身依附關係，在法律上佃農的地位低於農民。
二、北宋初期階級矛盾激化的原因
1.賦稅的加重：北宋初期的農民起義，是“三冗”發展，加重了對農民的剝削，造成社會矛盾激的 產物。
2.“田制不立“”不宜兼併“土地兼併嚴重。
3.傳統忠君思想薄弱。
4.統治階級的嚴酷剝削和壓迫
5.其他原因：兵役沉重，軍隊素質良莠不齊，易起兵變;未取得功名的讀書人懷有報復社會的心態。
三、農民起義的類型
1：生存空間萎縮(稅收或歉收造成破產)
這就是造成大部分農民起義的原因，關係普通民衆生存狀態的主要因素有三: 1.自然災害; 2.政府的剝削程度; 3.統治階層的剝削程度。
2：利用“宗教”的名義發起暴動
宗教既賦予信衆以信仰，又賦予信衆以組織，當宗教領袖將宗教用於宗教之外的活動，無論是正面的，還是負面的，其產生的建設性或者破壞性能量都會成倍放大。認爲，單純的饑民“必不能大爲朝廷之憂”，但如果與“邪教”相結合，情形就會大不一樣。在宋代，道教、佛教是官方承認的正教，其他宗教基本都歸於“邪教”。“邪教”教義“於道釋經藏並無明文記載”，“與道釋經文不同”，“皆是妄誕妖怪之言”。“邪教”有很強的組織性，且十分隱祕，組織者常利用“傳教”的方式去宣傳，煽動民衆。“(指明教)
3：區域傳統文化(民風剽悍)
一些特別的成因，如區域文化傳統，即民風民俗，指特定區域內人們所具有的相似的社會心理和行爲習慣。民風民俗通常相對穩定，形成一個區域的文化傳統。從民變的角度來說，宋代有些區域明顯比其他地區尚勇好鬥，民變易發頻發，呈現出一種區域特色，在北方，以京東地區最爲典型，在南方，以閩贛粵交界地帶最爲典型。
4：前朝遺民謀反
在新舊政權的交替過程中，自然會產生很多前朝遺民。在宋朝所滅諸政權中，多數都已經極爲腐朽，比如南塘、南漢。這些腐朽政權的遺民很難會有強烈的故國情懷。但後蜀遺民卻很特殊，他們仍保留有比較強烈的故國情懷。這與後蜀財政相對富裕，且在四川境內沒有發生過相對較大規模的戰爭，民衆大多能安心於生產有關。
