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前言：戰爭在任何時代都是殘酷的，死亡是戰爭的代名詞，在古代，戰爭更是常有之事，在古代的戰爭中，甚至會有殘酷到屠城之類的滅絕人性的行爲，我們無法去想象到這種行爲的恐怖，但不可否認的是戰爭是一種最暴力的手段。但是在古代戰爭如此殘酷的情況下，我們總會聽到“兩軍交戰，不斬來使”這句話，那這個“來使”爲什麼會享有如此之高的人性化待遇呢?“來使”的生命安全真的有保障嗎?
源於春秋，遵規守矩
首先古代傳遞信息的手段匱乏，這個“來使”的職能只是爲了敵對雙方傳遞消息，其自身不具帶攻擊性，“來使”的陣容雖是敵方，但是隻身赴敵營的勇氣還是值得讓人敬佩的，如果殺掉來使，往往會背上不講道義，欺凌弱小的罵名，是會被人所看不起的。
據《史記》中記載：“築室反耕者，宋必聽命，從之。宋人懼，使華元夜入楚帥。”
影視劇中戰爭
兩軍交戰不斬來使最早來源於春秋時期，宋國與楚國之間的一次戰爭，當時宋國勢微，楚國勢大，當時宋國派出使者華元前去楚軍大營傳遞消息，最終敵對雙方目的需求一致達成，華元則去了楚國作爲人質，後來人們把這種雙方交戰時的規則稱爲兩軍交戰，不斬來使。
之所以會有這種情況，是在春秋時期，人們對於禮儀之間非常重視，這種恪守禮節，遵守規矩的行爲，更加促使了這種不斬來使的交戰規則，如果殺掉這個小小的使者，無論是在道義上還是名聲上，都是說不過去的。更何況就算殺掉這個使者，所能獲得的好處也近乎沒有，根本就是弊大於利。
服務於政治，促使和談，誅使喪義
一場戰爭的產生，不是個人的兒戲，而是兩個政治集團之間爲取得利益從而採取的一種最爲極端的手段。所以說戰爭只是一種手段，其服務的根本還是政治。不管在什麼時候，一場戰爭所投入的成本都是很高的，而且具有非常大的風險，也沒有人願意去打仗，能夠雙方和平的談判解決是一種最好的解決方式。所以沒有必要去殺掉對方的使者，扼殺最後和談的希望。
還有政治家有可能只是爲了通過戰爭的方式去給對方施加壓力，促使和談成功的可能性，並不想擴大事態的規模，在經過一系列小型的試探戰爭之後，雙方便回重新談判，如果哪個將軍直接把使者殺了，只會最後淪爲政治的犧牲品，所以，但凡聰明點的將軍，不會不問緣由就直接殺掉’“來使”的。
影視劇中戰爭
另外，在古代戰爭中，作爲“來使”如果被殺，意味着徹底失去了和談的可能，雙方士兵戰場之上就真的不死不休了。如果殺掉這個手無寸鐵的使者，對方軍隊就會認爲這支軍隊是沒有任何道德禮儀的，欺凌弱小，只會讓對方軍隊佔據大義，師出有名，更容易拉高對方的仇恨和提升對方的士氣，所以在正常交戰中，這個“來使”一般不會去殺。
來使亦並非安全，危險常伴
但是任何事物都有例外性，來使的安全也不是能夠得到完全保障的，例如在大規模侵略戰爭中，人的心中都會有一份血性，明知和談絕不可能，馬上就要國破家亡了，這種情況下，殺掉對方來使，也能大規模提高己方士氣，表明了軍中上下將會背水一戰、視死如歸的決心。例如在蒙古軍隊大規模入侵南宋之時，蒙古軍隊爲了減少自身的傷亡，派出使者來進行勸降，宋軍就將蒙古使者的頭砍了下來，極大地提高了宋軍的士氣。
古代交戰圖
這個“來使”也不是什麼人都能當得，隻身赴敵營，無論在哪方面來說都是很危險的，“來使”需要擁有智慧，膽量，才能等等，在保證完成傳遞消息的情況下，還要儘量保護自己的人身安全，所以“來使”在交戰中還是很危險的。
參考文獻《史記》《左傳》《北史》
