司馬曜(362年—396年)，字昌明，中國東晉第九任皇帝(372年—396年在位)。他是晉簡文帝司馬昱第六子，母爲李陵容。
司馬曜四歲時被封爲會稽王，372年晉簡文帝駕崩前夕被立爲皇太子並繼承皇位，時年十一歲。最初由大司馬桓溫輔政，373年桓溫死，又由從嫂崇德太后褚蒜子臨朝聽政。376年太后歸政，實權由謝安爲代表的陳郡謝氏掌握。383年在謝安等的輔佐下，擊敗前秦大軍，贏得淝水之戰的勝利，保全了東晉王朝的國運。
司馬曜利用士族門閥人才斷層的空檔期，致力於衝破門閥政治的格局，恢復司馬氏皇權，遂以其弟司馬道子代替謝安執政，併成爲東晉開國江左以來最有權力的君主。但他耽於享樂，沉湎酒色，又與司馬道子爭權，形成“主相相持”的局面，造成朝政日趨昏暗。後因司馬曜與寵姬張貴人酒後戲言，導致張貴人一怒之下殺了他，享年三十五歲。死後廟號烈宗，諡號孝武皇帝，葬於隆平陵。
司馬曜擅長書法和文學，有集二卷，已亡佚;《淳化閣帖》收錄其書法作品《譙王帖》。
司馬曜的軼事典故有哪些
降生奇聞
據史籍記載，司馬曜的降生頗具靈異色彩。其說法有不同版本，《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十，他的世子司馬道生被廢黜，司馬鬱也夭折，其他兒子都早死，爲此非常着急，想盡種種辦法生兒子。最後讓相士給諸妾看相，結果相士看中了皮膚黝黑的婢女李陵容，司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝，日月入懷，後來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。 據說生司馬曜的前夕，李陵容在懷孕時夢見有神仙對她說：“汝生男，以昌明爲字。”等分娩的時候東方已明，便以昌明爲字。司馬昱曾看見“晉祚盡昌明”的讖語，等司馬曜出生後果然以昌明爲字，不禁流下眼淚說：“沒想到我們司馬氏的昌明就這麼出現了!”
《太平經》則記載有一個叫濮陽的道士，會稽王司馬昱曾請他作法求嗣，當天中夜有黃氣起自西南，遠遠墜入室內，隨後李陵容懷上了司馬曜。
《真誥》卷八《甄命授》則記載昇平五年(361年)六月二十三日司馬昱求嗣時，一連有四位真人降誥，其中紫薇夫人所作之誥是：“靈草蔭玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。”後來孝武帝之名“曜”及字“昌明”，均見於紫薇夫人詩中。
拒絕哭臨
簡文帝司馬昱駕崩後，十一歲的司馬曜登基。當時還在爲簡文帝服喪，司馬曜到晚上卻仍不哭臨，左右稟告：“按慣例該哭臨了。”司馬曜說：“哀痛到位了自然會哭，哪有什麼慣例可言!”
精於玄理
司馬曜“幼稱聰悟” ，《世說新語》將他的事蹟列入“夙慧”目下，記載司馬曜十三、四歲的時候，正值冬天，他白天不穿夾衣，只穿着五六層的絹衣，晚上卻蓋着兩牀被子。謝安勸諫道：“聖上應該讓自己的身體保持規律，現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法。”司馬曜只回答道：“晝動夜靜。”謝安出來後讚歎道：“聖上的對玄理的掌握不比先帝差啊!”
杯酒勸長星
司馬曜嗜酒如命，常爲“長夜之飲”。 太元末年，天空出現長星，司馬曜認爲這是凶兆，非常厭惡，晚上在華林園喝酒解悶，向天舉杯說道：“長星，勸爾一杯酒!自古何時有萬歲天子?”劉孝標註《世說新語》則認爲此星爲蓬星，非長星。
寵信僧尼
孝武帝與其弟司馬道子都信奉佛教，許多僧尼出入宮禁，備受寵信，史稱“姏姆尼僧，尤爲親暱，並竊弄其權”。最著名的是尼姑支妙音，她“權傾一朝，威行內外”，太元十七年(392年)十月，荊州刺史王忱病死，孝武帝欲趁機以自己心腹王恭接任，藉以牽制司馬道子的勢力。當時桓玄以南郡公居於荊州，他雖然對王忱不滿，但也懼怕王恭，遂派人入京賄賂妙音尼，讓孝武帝任命被視爲“弱才”的黃門侍郎殷仲堪當荊州刺史，果然孝武帝聽從妙音尼的意見，以殷仲堪刺荊州。 從此事足見僧尼對孝武帝時東晉朝政的影響力。
異國獻佛
孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域，師子國(今斯里蘭卡)王聽說後派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛，途中歷經十多年，抵達中國時已是安帝義熙年間。[ 據說此玉佛像巧奪天工，“高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工”，被世人視爲“三絕”之一。
