◎爲政篇下△吾與回言章論語所載顏子語，止有喟然之嘆與“問仁”兩章而已。而夫子曰“吾與回言終日”，不知是說甚麼，惜乎其不傳也!便或問：“顏子‘終日不違，如愚’，謂顏子心與聖人契。”曰：“此是前輩已自說了，畢竟要見顏子因......

△鹹“否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆說動?”曰：“艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都說動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。”僩。鹹......

△幹上問：“‘幹坤’，古無此二字。作易者特立此以明道，如何?”曰：“作易時未有文字。是有此理，伏羲始發出。”可學。以下總論幹坤。幹坤只是卦名。幹只是個健，坤只是個順。純是陽，所以健;純是陰，所以順。至健者惟天，至順者惟地......

雜訓諸門人者爲此卷。因說林擇之，曰：“此人曉事，非其他學者之比。”徐又曰：“到他己分，事事卻暗。”文蔚。先生問堯卿：“近看道理，所得如何?”曰：“日用間有些着落，不似從前走作。”曰：“此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如......

◎里仁篇下△子曰參乎章問“一以貫之”。曰：“且要沈潛理會，此是論語中第一章。若看未透，且看後面去，卻時時將此章來提省，不要忘卻，久當自明矣。”時舉問“一貫”。曰：“恁地汎看不濟事，須從頭子細，章章理會。夫子三千門人，一旦......

孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也;若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖，知他是否?如何舊時......

△屯屯是陰陽未通之時，蹇是流行之中有蹇滯，困則窮矣。賀孫。“屯‘利建侯’，此佔恐與乾卦‘利見大人’同例，亦是佔者與爻相爲主賓也。”曰：“然。但此亦大概如此，到佔得時又看如何。若是自卜爲君者得之，則所謂建侯者，乃己也。......

因說鬼神，曰：“鬼神事自是第二著。那個無形影，是難理會底，未消去理會，且就日用緊切處做工夫。子曰：‘未能事人，焉能事鬼!未知生，焉知死!’此說盡了。此便是合理會底理會得，將間鬼神自有見處。若合理會底不理會，只管去理會沒緊要......

◎語孟綱領語孟工夫少，得效多;六經工夫多，得效少。大雅以下六經四子。語孟用三二年工夫看，亦須兼看大學及書詩，所謂“興於詩”。諸經諸史，大抵皆不可不讀。德明某論語集註已改，公讀令大學十分熟了，卻取去看。論語孟子都是大......

◎論官周不置三公之官，只是冢宰以下六卿爲之。周公嘗以冢宰爲太師，顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公。注謂此六卿也，“稱公則三公矣”。揚。或問：“漢三公之官與周制不同，何耶?”曰：“漢初未見孔壁古文尚書中周官一篇......

◎太極天地上問：“太極不是未有天地之先有個渾成之物，是天地萬物之理總名否?”曰：“太極只是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極;在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦只是理;靜而生陰，......

◎程子之書三此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，爲一卷。文集附。或問：“尹和靖言看語錄，伊川雲：‘某在，何必看此?’此語如何?”曰：“伊川在，便不必看;伊川不在了，如何不看!”蓋卿錄雲：“若伊川不在，則何可不讀!”只是......

有治世之文，有衰世之文，有亂世之文。六經，治世之文也。如國語委靡繁絮，真衰世之文耳。是時語言議論如此，宜乎周之不能振起也。至於亂世之文，則戰國是也。然有英偉氣，非衰世國語之文之比也。饒錄雲：“國語說得絮，只是氣衰。又不......

◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇，想必有可觀。但當時君臣間有所不曉，遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火，而壞於漢儒，其說亦好。溫公論景帝太子既亡，當時若立獻王爲嗣，則漢之禮樂制度必有可觀。又“致堂謂：‘武帝若使董仲......

△法制唐殿庭間種花柳，故杜詩云：“香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。”又云：“退朝花底散。”國朝惟植槐楸，鬱然有嚴毅氣象。又唐制，天子坐朝，有二宮嬪引至殿上，故前詩起句雲：“戶外昭容紫綬垂，雙瞻御座引朝儀。”至敬宗時方罷，止......

△周南關雎兼論二南。詩未論音律，且如讀二南，與鄭衛之詩相去多少!問：“程氏雲：‘詩有二南，猶易有幹坤。’莫只是以功化淺深言之?”曰：“不然。”問：“莫是王者諸侯之分不同?”曰：“今只看大序中說，便可見。大序雲：‘關雎麟趾之......

△中興至今日人物上李趙張汪黃秦。李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已爲之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩合門入論，合門......

◎老氏莊列附。△老子康節嘗言“老氏得易之體，孟子得易之用”，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。“將欲取之，必固與之”，此老子之體用也;存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。廣。老子之術，謙沖儉嗇，全不肯役精......

◎語孟綱領語孟工夫少，得效多;六經工夫多，得效少。大雅以下六經四子。語孟用三二年工夫看，亦須兼看大學及書詩，所謂“興於詩”。諸經諸史，大抵皆不可不讀。德明某論語集註已改，公讀令大學十分熟了，卻取去看。論語孟子都是大......

△綱領春秋煞有不可曉處。泳。人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒......