紅樓夢第五十八回主要內容是什麼
由於宮裏的一位老太妃去世。賈母等有誥命的必須每天入朝隨祭。要有一個月才能結束。因此，尤氏告了假，協理榮寧兩府事宜。薛姨媽也搬進瀟湘館，精心照顧黛玉。又由於上有規定，有爵之家在一年內不許有筵宴音樂，因此尤氏等人商量把唱戲的十二個女孩子打發出門。但這些女孩子都不願出去，便分在各房使喚。
一天天氣甚好，寶玉拄了一枝柺杖出來閒逛。遇到湘雲等人，被他們取笑了一番，十分不好意思。寶玉仰望杏子想到“綠葉成陰子滿枝”，邢岫煙再過幾年也“綠葉成陰子滿枝”了。見雀落枝頭亂啼，又發感嘆。又遇一婆子因藕官在園內燒紙錢而要治她的罪，便上前保護。見到黛玉，也比以前瘦多了，二人不禁相對流淚。
芳官的乾孃掌管着她的月錢，卻讓芳官用她女兒的剩水洗頭，引起了芳官的極度不滿，二人大鬧。幸虧晴雯、麝月等人出面，強言壓住，那婆子纔不再鬧。芳官說明藕官燒紙是因與藥官同演夫妻，藥官死後，又與蕊官演夫妻，溫柔體貼，但還懷念藥官，幫她燒紙。寶玉聽說後，不免歡喜悲嘆了一回。
紅樓夢第五十八回解讀
第五十八回的回目是:
杏子陰假鳳泣虛凰
茜紗窗真情揆癡理
這一回的內容，通過一些閒人小事兒，初步表現了賈府底層人員複雜的矛盾衝突。有些原本隱性的矛盾，現在暴露出來，也是因爲一個小小的機緣——賈府中那個有十二個女孩子的小戲班被遣散。
小戲班遣散，直接的原因，是因爲皇上家的“老太妃”死了。因而勅諭天下:凡有爵之家，一年內不能有筵宴音樂。受此影響，“各官宦家，凡養優伶男女者，一概蠲免遣發。”也就是說，各豪門貴族家裏養着的藝人、戲班都紛紛遣散——這當然都是一種“積極響應”的姿態。
然而，這個小戲班原本是兩年前爲了貴妃(元春)省親而特意置辦的，現在卻因爲“老太妃”的死而被解散，作者把這兩個“妃子”之間似乎沒有關聯的事兒，巧合的放在一起說事兒，又多少讓人產生點兒聯想——貴妃(元春)那邊兒，是不是也將要發生什麼事兒?不知道貴妃同學此時的感受如何?
雖說遣散，實際只走了幾個，留下八個，臨時安排了轉崗再就業——分散到各房使喚。
“老太妃”死了，賈府從賈母往下，有身份的婆媳、子孫們，每天都要入朝隨祭，在大內偏宮二十一天後，再加上“請靈入先陵”——位於“孝慈縣”的陵地往來得十天左右，送殯興師動衆，凡有爵的都得去，這樣就得耽擱一個多月。這期間，賈府裏幾乎沒有了正式管事兒的人了。於是，商議一下，決定來個小“變通”，報了個尤氏“產育(似有欺君之嫌)”，留在家裏，協理榮、寧兩處的事務。
在第十三回曾經有王熙鳳協理寧國府，這一回，或是機緣巧合，又安排了賈珍的妻子尤氏協理榮寧二府的事體。是要讓尤氏與鳳姐PK一下管理能力嗎?
其實，早在鳳姐協理寧國府的時候就已經發現，寧府的管理漏洞比比皆是，業績乏善可陳，尤氏當然也不是管理型人才，這次只是不得已而爲之。所以，尤氏對榮府的協理，雖然天天過來，不過是應名點卯。
由於小戲班的解散，梨香院相應的人員也撤進園子裏來，一時間，園子裏的丫鬟婆子們多了幾十個，又都閒着沒事兒幹。無事難免就要生非。
用麝月的話說， “上頭”纔出了幾天門，“下頭”就開始無法無天了。
這些原來學戲的女孩子們，本來就是年幼無知的少女，由於特殊的身份地位，加上演戲的職業特點，難免就更有些淘氣。或許曾經有意無意得罪過那些婆子們，因而被她們所不容也就難免，這也成爲後來的一些矛盾衝突的伏筆。
管理力量的薄弱，也使得很多下人們的“底色”充分暴露，書中列舉了一些現象後，用“種種不善，在在生事”這八個字進行了概括。也從一個側面反映了賈府走向衰落的趨勢。
在上一回中，寶玉因爲紫鵑那一次不知深淺的試探，而“急痛迷心”，雖然是虛驚一場，到底從精神到體力也是損傷不小。在家着實休養了一些日子。
這一天，已經“大愈”了的寶玉，“拄着杖，靸着鞋”，走出院外，正值清明時節，眼前是一片勞動繁忙的景象——
因爲探春推行的“聯產承包責任制”帶來的變化:領到承包任務的婆子們，也有修理竹子的，也有修整樹枝的，有栽花的，有種豆的，池中還有行着船夾泥的，種藕的……
上回說，“聯產承包責任制”的實際推行會有什麼效果，作者似乎故意留一個懸念，沒有及時交代。
眼下看來，“承包制”確實帶來了相關人員的責任意識，以及工作上的自覺性。可以想象，在整體管理缺失的情況下，如果不實行承包責任制，會是什麼樣的混亂情景。
但寶玉的關注點，顯然不在這些，而是由眼前的一株大杏樹而觸景生情——幾天不見，樹上的杏花已經全落了，結滿了許多小杏，這時候忽然想到唐人杜牧:“綠葉成陰子滿枝”的詩句，又進一步聯想到，邢岫煙的即將出嫁。過不了兩年，邢岫煙這樣的女孩子只怕也要“子滿枝”了。不禁引來傷春悲春的感慨，以至於對着這正蓬勃生長的杏樹，竟流淚嘆息起來。
正胡思亂想之際，忽見山石那邊一股火光，寶玉吃了一驚。又聽到有人喊:“藕官，你要死!怎麼弄些紙錢進來燒?我回奶奶們去，仔細你的肉!”
寶玉急忙轉過來，見到藕官滿臉淚痕，悲悲切切在那裏燒紙。問她給誰燒紙?並勸她別在這裏燒，但數問不答。
這時候，那個婆子惡狠狠過來，說已經回過奶奶們，奶奶氣的不得了。說着，就要拉去交案。藕官害怕不肯去。
寶玉見此，立時編了個謊話，極力替藕官開脫。婆子無奈，只得悻悻而去。
那婆子之所爲，雖然是有公報私仇之嫌，但表面上卻是在維護秩序，畢竟防火是重要的事。寶玉的英雄救美，或許多少在客觀上扮演了規則破壞者的角色。
這裏寶玉又問她到底爲誰燒紙?藕官因爲寶玉剛纔的庇護，心懷感激，知道寶玉是與自己同樣的人，就含淚說，這事兒除了你屋裏的芳官、寶姑娘屋裏的蕊官，沒有第三個人知道。我也不便對你講，你只回去悄悄問芳官就知道了。
寶玉心裏納悶，先來到瀟湘館，“瞧黛玉益發瘦得可憐，問起來，比往日已算大愈了。”可見黛玉的病情日益加重，此時已經露出難以逆轉的趨勢。黛玉見他也大瘦了，催他回去歇息調養。
寶玉急於回到怡紅院，因爲記掛着要向芳官問那個事兒的原委。卻趕上芳官與她的“乾孃”因爲洗頭的事兒，鬧起來小風波。
那個做了芳官“乾孃”的婆子，在與芳官爭吵中，罵的污言穢語，實在有傷風化。寶玉對襲人說，你乾脆接過來，別讓那婆子管了。襲人取了相應的東西，讓人給芳官，讓她另要水自洗。
那婆子氣勢洶洶的還不罷休，先是晴雯過去說，言語雖然直接了當，但作用有限。
襲人叫麝月:“我不會和人拌嘴，晴雯性太急，你快過去震嚇她兩句。”
這時候，麝月的口才優勢得到凸顯。在之前，比如在第五十二 回，麝月教訓墜兒孃的時候，我們已經有所領教。而在這裏，又有了一個集中呈現。只聽她這一篇話，通過“擺事實，講道理”，層層遞進，邏輯性很強。既給那婆子培訓了一下在“內幃”當下人的基本的禮節規矩，又強調了不守規矩的後果，產生了一定的威力。
寶玉在一旁也不住抱怨，這些“乾孃”們鐵石心腸，不能照看，反倒折挫，如此下去，如何是好。晴雯乾脆說，都攆出去，不要這些中看不中吃的。那婆子羞愧難當，顯然害怕了。
廚房送來晚飯，其中有一碗火腿鮮筍湯，寶玉喝了一口說:“好燙”，襲人端起，輕輕用口吹，見芳官在側，就遞給芳官，讓她學着服侍。聰穎的芳官當然一學就會，沒想到她那“乾孃”跑過來要獻殷勤，所幸被晴雯及時喝止。如若不然，這碗湯，寶玉還能喝嗎?還不得連碗都扔了?
吃過飯，趁沒人，寶玉這纔有機會悄悄把方纔看到藕官燒紙的情況告訴芳官，又把藕官的話對芳官說了，問她究竟是怎麼回事?
通過芳官的一番從頭道來才知道，原來是這藕官與死了的菂官，兩個女孩子之間的，一段本來因爲在戲裏演夫妻而結成的，不似友誼而深似友誼的“假鳳虛凰”的感人故事。
古代文學中，常有用鳳凰比喻夫妻的情況。“假鳳虛凰”，顯然是虛假的夫妻。但這虛假的夫妻，卻演繹了無比真實動人的情誼。
本回的重點似乎還應該是在最後一段，也就是寶玉的因真情而“揆癡理”。
在這段文字中，寶玉與芳官，先從藕官的癡情說起，芳官又結合自己演戲的體驗，加上女孩子對生活的理解，說了一篇關於夫妻關係的呆話。沒想到，這些呆話，恰恰合了寶玉的“呆性”。使寶玉不覺又是歡喜，又是悲嘆，又是稱奇道絕，說:“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷污世界! ”
接下來，說起生者對死者的祭奠方式，寶玉不主張燒紙，應該以誠信爲主，比如說自己祭奠金釧時，曾經用過的“撮土爲香”的方法就最爲實用。寶玉說到激動之處，還似乎無意地說出“即值倉惶流離之日”這樣的，在此時頗顯突兀、讓人驚心的話，不免引起細心讀者的注意。
“倉惶流離”是怎樣一種悲涼悽慘的景象?我想，這或許是作者在暗示，寶玉在日後的某段時間，將有類似這樣的情況發生。雖然，我們在現在的續書中讀不到。但讀者不應隨意放過，因爲這或許是一個探究作者後半部原稿內容的重要線索。
有研究者認爲，芳官的話，之所以引起寶玉的共鳴，以至於讓寶玉“揆癡理”(從中揣測、悟出道理)，也許是作者對寶玉、黛玉之間愛情結局的某種暗示——或許並非如續書的“調包計”，而是因爲日後賈家及寶玉遭受的突然變故(“倉惶流離”?)，導致本來病情已經日益嚴重的黛玉因極度擔驚，“淚盡”而亡在先，而寶玉娶寶釵則是在黛玉死之後的事。然而寶玉“終不忘世外仙姝寂寞林”——當然，這也是後話。
順便說一下，從這一回起，緊接着的幾回如同展開了一幅關係複雜的人物畫。這些關係複雜到什麼程度?我們將分別在後邊的幾個章節中讀到。發生在丫鬟、婆子之間，以及不同層次的下人們之間，類似“雞聲鵝鬥”的小矛盾、大碰撞，此伏彼起，着實有點兒熱鬧。我們也將在後面幾回的解析中提及。這其中，特別是下層人物的語言之生動、之豐富多彩，令人歎爲觀止。而作者的如椽巨筆，把衆多的下人們複雜的人情世故，寫的生動傳神。種種細節，又直戳人性的弱點，文筆力透紙背。特別是對這些細枝末節的描繪，以及對這些背後的，複雜的利益關係，所揭示的深入程度，真可以說是無微不至了。
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