《紅樓夢》第八回 梗概：
比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸寶玉想起寶釵小病，前去探望，寶釵要看寶玉那塊“落草時銜下來的寶玉”，便笑着說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑑，我今兒倒要瞧瞧。”寶玉把玉解下來遞給寶釵。只見通靈寶玉上銘文：莫失莫忘，仙壽恆昌。
寶玉也要過寶釵佩帶的金鎖來看，發現金鎖上銘文：不離不棄，芳齡永繼。這兩句銘文恰好是對仗工整的一副聯語，也是所謂“金玉良緣”的根據。正巧黛玉來了，見寶玉，寶釵在一起，心下不悅。黛玉借尋雁送手爐趁機奚落寶、釵。寶玉深感鬱悶喝醉回房，趁酒意大罵李嬤嬤。秦家恭敬的領了秦鍾來賈府，等着一起讀書。
1、《紅樓夢》的賞析：
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事;而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇。
而是以這個戀愛、婚姻悲劇爲中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府爲中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判。
2、林黛玉的文化原型:
湘妃。林黛玉在大觀園的居所瀟湘館因有千百竿翠竹遮映而得名，她在詩社別號“瀟湘妃子”，探春道：“當日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。”
相傳帝舜死於廣西蒼梧，葬於湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路尋覓到洞庭湖，望九嶷山痛哭，灑淚竹上成斑，淚盡，死於長江、湘江之間，死後成湘水女神，也叫湘妃、湘夫人。林黛玉還淚、愛哭，含有娥皇、女英的文化因子。
紅樓夢第八回解讀
紅樓夢第八回，有三件事，一件是薛寶釵和賈寶玉互看脖子上的金項圈和玉墜，第二件事就是林黛玉和薛寶釵之間的第一次“交鋒”，再就是酒醉之後的寶玉在絳雲軒大鬧。
這一回，薛寶釵有病，賈寶玉去看望她，很多人解讀說這時的薛寶釵落選了，因此有心病在家休息，但我卻認爲落選應該早於這個時間，因爲從他們到達賈家到現在這一回，其實時間上是跨了兩三年，他們薛家不可能提前兩三年過來備選，第二是落選之後，他們才考慮金玉良緣，而且我覺得癩頭和尚賜字雖然在來之前就已經賜字，但金項圈應該是在落選之後現做的一個東西。
還有，大家不要覺得金玉良緣是陰謀，其實金玉良緣雖然是陰謀，但是也是癩頭和尚一手策劃的，只是薛家不知道而已，薛家只是順着這個癩頭和尚的一些提示，他們自己策劃了並且付諸於行的。
這就牽扯一個問題，有人質疑說癩頭和尚度化其他人都是要求出世，而爲什麼薛寶釵卻要求入世?因爲我理解爲，薛寶釵是作爲林黛玉的另一面被癩頭和尚安排到他們的命運當中，用另一種直觀的解釋就是說，爲了度化賈寶玉而必須有薛寶釵這樣一個人物來拆散林黛玉與寶玉他們，因此薛寶釵的度化自然就與他人不同了。
因此兩人身上這些字完全不是自己杜撰的，是命運安排的，只是寶玉的木石前盟是前世已經安排好了的，而金玉良緣卻是今世由癩頭和尚一手安排來完成寶玉的度化，從而這兩種緣分就有一定的區別意義，一種是仙緣一種是凡緣。
大家可以細讀，當寶玉問薛寶釵金項圈來歷時，薛寶釵只是說了，是和尚賜了幾個字，而沒說和尚給了金項圈。然後鶯兒補充了一句，說癩頭和尚賜的字，這個字必須鑿在金器上，也就是說他們都沒有說謊，真正說謊的是後面薛姨媽他們，他們說必須玉來配纔是謊言，癩頭和尚雖然暗示要去寶玉這裏完成婚姻，但並沒有提示的這麼詳細，其實這就是命運的安排而已。
緊接着就是林黛玉也來了，這是林黛玉與寶釵的第一次交鋒，顯然薛寶釵已經開始了金玉良緣的實際行動，不然林黛玉來她這之後，不會主動發起酸酸的攻擊，引誘林黛玉出醜，於是黛玉進行了尖牙利齒的反擊，結果是黛玉完勝，因爲林黛玉一出場，她是有話直說的人，她確實是吃醋了，但緊接着寶釵引導她，想在寶玉面前揭露黛玉的吃醋的醜，結果才引發了黛玉的反擊。
大家不要覺得黛玉吃醋是她性格的不好，反而我覺得有話直說的人是一種天性，雖然不符合我們大多數人的價值觀，但我們是否應該反思我們自己，對這種真實嗤之以鼻的原因。
她們暗戰結束，一起在寶釵這裏吃酒吃飯，結束之後，黛玉給寶玉整理衣裝是很溫馨的一個畫面，很感人，回到絳雲軒，絳雲軒就是他們住的地方，晴雯丫鬟在這裏登場了，大家要留意晴雯關心寶玉的一些描述，大鬧絳雲軒是因爲寶玉早晨泡的楓露茶被奶媽李嬤嬤喝了，於是加上自己有點醉，又因爲剛纔李嬤嬤在寶釵那兒打擾了寶玉吃酒的興致，於是就發火，說李嬤嬤太過分了。
本回結尾，引出了秦可卿秦家世的一些內容，介紹了秦可卿與賈家的瓜葛，有人把秦家解讀的很神祕，我的角度是，紅樓夢的文學價值纔是我們學習的主要內容，而一味的去尋求刺激，那就枉費曹雪芹的一番苦心了，雖然探佚的樂趣可以去體驗，但要懂得適可而止，我曾經提出過，崇祖在我們內心的影響，有時不要認爲一些古典文學作品可以包容世界，我們的哲學可以拯救人類，可以這樣想，但要有質疑的能力。
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