《何博士備論》是古代軍事著作，屬於中國第一部軍事人物評論集。1卷，28篇(今本缺2篇)，北宋武學博士何去非撰。此書宋《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均有著錄，現存明 “穴研齋”抄本、 清《四庫全書》、《浦城遺書》、《指海》等刊本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於苻堅論上的詳細介紹，一起來看看吧!
兵以義舉，而以智克;戰以順合，而以奇勝。堅之爲是役也，質於義順則犯，考於奇智則詘。悖於其所興者三，玩於其所用者二，此其所以敗亡而不救也。所謂悖於其所興者三者：不懲魏人再舉之退敗，而求濟其欲於天命未改之晉，一也;逞其桀駑之雄心，求襲正統而幹授天命，二也;溺於鮮卑中我以禍，而忘其爲社稷之仇，三也。三者悖矣，而又玩於所以用者二焉：勢重不分而趨一道，首尾相失，無他奇變，一也;驕其盛強足以必勝，棄其大軍，易敵輕進，二也。此兵家之深忌也。吳王劫七國百萬之師而西，不用田祿伯之言，乃專力於樑，以至於敗者，惡其權之分也。祿山舉范陽數十萬之衆而南，不用何千牛之畫，乃並兵徐行，卒以不濟者，惜其勢之分也。雖假息反虜，敗亡隨之，亦昧於兵之至數也。趙括之論兵工矣，雖其父奢無以難之，然獨憂其當敗趙軍者，以其言於易也。王邑恥不生縛其敵，而徒過昆陽，卒以大敗者，以其用於易也。惡其權之分，則不以其兵屬人;無屬人以兵，是自疑之也。惜其勢之分，則不以其兵假人;無假人以兵，是自孤之也。以易言之者，有所不將，而將必敗也;以易用之者，有所不戰，而戰必潰也。蓋衆而惡分，則與寡同;強而易敵，則與弱同。出於衆強之名，而居寡弱之實者，其將皆可覆而取也。
夫東南之所恃以爲固而抗衡中原者，以其有長淮大江千里之險也。然而吳亡於前而陳滅於後者，彼之動者義與順，所出者智與奇也。晉之取吳也，二十萬耳，而所出之道六;隋之取陳也，五十萬耳，而所出之道八。惟其所出之道多，則彼之所受敵者衆，是其千里之江淮，固與我共之矣。今堅之所率者百萬之強，而前後千里，其爲前鋒者惟二十五萬，而專向壽春。堅嘗自恃其衆之盛，謂投鞭於江，足斷其流，乃自向項城，棄其大軍而以輕騎八千赴之。是以晉人乘其未集而急擊之。及其既敗，而後至之兵皆死於躪踐，惡在其爲百萬之卒也。使堅之師離爲十道，偕發並至，分壓其境，輕騎遊卒營其要害，將自爲敵，士自爲戰，雖主客之勢殊，攻守之形異，晉誠善距而卻我之二三，則吾所用以取勝者蓋亦六七。雖未足以亡晉，而亦以勝還也。嗟夫!堅之於諸國也，固所謂鐵中之錚錚者矣，然至此而大悖者，益信乎兵多之難辦也。蓋兵有衆寡，勢有分合。以寡而遇衆，其勢宜合;以衆而遇衆，其勢宜分。黥布反攻楚，楚爲三軍以御之，而又自戰於其地，布大破其一軍，而二軍潰散。吳漢之討公孫述，以兵二萬，自將而逼成都;授其裨將劉尚萬人，使別屯江南，相距者二十里。述分將攻之，漢、尚俱敗，此兵少而分之患也。然而知其妙者，雖少猶將分之，以兵必出於奇，而奇常在於分故也。項羽之二十八騎而分之爲四，會之爲三是也。至於兵大勢重而致潰敗者，未嘗不在乎不分之過也。
法曰：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。」此言其陣之分也。以陣而必分，則凡兵之大勢者可知也。蓋兵大勢重，分之則所趨者廣，難以合變而身萃其敵。將以其身萃敵，而士不自爲戰，求其無敗，不可得也。嗟呼!人常樂乎大衆之率，苟唯不知其所用而用之，雖至死而不悟者，豈特爲苻堅也哉?
