黃景仁(1749～1783)，清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖(今江蘇省常州市)人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，爲謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，後授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。詩負盛名，爲“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。那麼下面小編就爲大家帶來黃景仁的《都門秋思四首·其四》，一起來看看吧!
都門秋思四首·其四
黃景仁〔清代〕
側身人海嘆棲遲，浪說文章擅色絲。
倦客馬卿誰買賦，諸生何武漫稱詩。
一梳霜冷慈親發，半甑塵凝病婦炊。
寄語繞枝烏鵲道，天寒休傍最高枝。
首聯：“側身人海嘆棲遲，浪說文章擅色絲。”詩人對自己作了一個概括的寫照。置身茫茫人海，哀嘆自己飄零失意。漫言自己有創作專長，能寫出極好的詩文。側身：置身。棲遲：遊息，淹留，引申爲漂泊失意。浪說：無根據地信口胡說，色絲：《世說新語·捷悟》載，邯鄲淳作孝娥碑，蔡邕題其後曰：“黃絹幼婦，外孫齏臼。”此爲絕妙好辭之隱語。黃絹，色絲也。色絲相合爲“絕”。擅色絲：擅長寫“絕妙好辭”。首句一“嘆”字流露出濃情深慨，顯得沉重壓抑。下句高揚，毫不遮掩自己具有創作才華，而“浪說”二字又顯得謙遜。
頷聯“倦客馬卿誰買賦，諸生何武漫稱詩。”意思是：我象疲憊的司馬相如，誰來買我的詩賦，又象少年時代的何武，信口隨意地吟唱詩歌。馬卿：司馬相如，字長卿，故曰馬卿。司馬相如《長門賦》序雲：“陳皇宮別在長門宮，聞相如天下工爲文，奉黃金百斤，爲文君取酒，因於解悲愁之詞。而相如爲文，以悟主上，皇后復得親倖。”何武：《漢書·何武傳》：“字君公，蜀郡郫縣人……蓋州刺史王襄使辯士王褒頌漢德，作《中和》、《樂職》、《宣佈》詩三篇。武年十四五，與成都楊覆衆等共習歌之。”緊接上聯，用兩個典故，寫出自己的文學才能，但有藝難售，無人看重，空有逞才獻技願望。於自傲自負中自嘆自憐。一“誰”字問得力透紙背，一“漫”字又顯得似不經心，使詩句起伏跌宕，饒有意味。
“一梳霜冷慈親發，半甑塵凝病婦炊。”慈母頭上己現出冷霜似的白髮，甑上己凝結塵埃，帶病的妻子難爲無米之炊。字面不寫白髮而白髮自現，不言家人飢餓而飢餓自明。用“冷”用“病”，可見人物之悲慘，景況之淒涼。作者對家人的摯愛深情，包孕於字句之中，又溢出字句之外。遣詞造句，工巧新穎而不失自然，可謂“人工天巧”。兩句展現母老、家貧、婦病，既形象真切，又精煉至極。
“爲語繞枝烏鵲道，天寒休傍最高技。”我向那繞樹飛旋的烏鵲發出勸告，雖然大氣寒涼，也休要向最高枝投靠。繞枝烏鵲：見曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。”詩人運用此典，別出新意，即是有枝可依也不依。它否定了向最高統治者投靠依附，表現出凜凜正氣，錚錚鐵骨。這也許還含有他多次科場敗北後的沉痛教訓。
此詩首先回顧棲身於世寫詩作文的生活，繼用司馬相如賣賦、何武少年時詠唱詩歌自比，在委婉謙遜
中隱含自負。但自己遭遇如何呢?於是轉筆寫窮困家境。白髮如霜的老母，飢餓無食的病妻，使詩人憂心如焚，痛苦難耐。最後，詩人領悟到自己命運多舛的根本原因，是沒有逢迎攀附，尤其沒有“傍最高枝”，但詩人始終堅持操守，決心放棄對買賦者的希望，不去寫作歌功頌德的詩讓人傳唱。可謂“窮且益堅，不墜青雲之志。”(王勃《滕王閣序》)而且，他還勸告與自己命運相似，境遇相同的人也“休傍最高枝”。反映出詩人對所處社會有了深刻認識後的抉擇，表現出一種遺世獨立的精神。
