倪元璐(1593年-1644年)，字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江上虞(今紹興市上虞區)人，明末官員、書法家。明天啓二年(1622)進士，歷官至戶、禮兩部尚書，書、畫俱工。
倪元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助， 用筆鋒棱四露中見蒼渾，並時雜有渴筆與濃墨相映成趣，結字奇側多變，書風奇偉，後人對他有“筆奇、字奇、格奇”之“三奇”，“勢足、意足、韻足”之“三足”的稱譽。
他突破了明末柔媚的書風，創造了具有強烈個性的書法，與黃道周、王鐸鼎足而立，並稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖並稱“晚明五大家”，成爲明末書風的代表。
崇禎十七年(1644年)，李自成陷京師，元璐自縊殉節，卒年五十二。弘光時，追贈少保、吏部尚書，諡文正，清廷賜諡文貞。著有《倪文貞集》。
人物經歷
天啓二年，倪元璐成進士，改庶吉士，授編修。倪元璐、黃道周、劉理順俱爲名臣袁可立門生，死事最爲悲壯，天下公認忠烈。倪元璐、黃道周、王鐸皆於天啓二年成進士，其時孫承宗、袁可立等爲考官，後二公聯兵抗清共築遼海屏障，且二公皆不爲閹黨所喜，時人有指其爲孫黨者自此始。元璐曾爲袁可立撰有《袁節寰大司馬像贊》，言語間充溢着對先師的敬仰。冊封德府，移疾歸。還朝，出典江西鄉試。暨覆命，則莊烈帝踐阼，魏忠賢已伏誅矣。楊維垣者，逆奄遺孽也，至是上疏並詆東林、崔、魏。元璐不能平，崇禎元年正月上疏曰：臣頃閱章奏，見攻崔、魏者必與東林並稱邪黨。夫以東林爲邪黨，將以何者名崔、魏?崔、魏既邪黨矣，擊忠賢、呈秀者又邪黨乎哉!東林，天下才藪也，而或樹高明之幟，繩人過刻，持論太深，謂之非中行則可，謂之非狂狷不可。且天下議論，寧假借，必不可失名義;士人行己，寧矯激，必不可忘廉隅。自以假借矯激爲大咎，於是彪虎之徒公然背畔名義，決裂廉隅。頌德不已，必將勸進;建祠不已，必且呼嵩。而人猶且寬之曰：“無可奈何，不得不然耳。”充此無可奈何、不得不然之心，又將何所不至哉!乃議者以忠厚之心曲原此輩，而獨持已甚之論苛責吾徒，所謂舛也。今大獄之後，湯火僅存，屢奉明綸，俾之酌用，而當事者猶以道學封疆，持爲鐵案，毋亦深防其報復乎?然臣以爲過矣。年來借東林媚崔、魏者，其人自敗，何待東林報復?若不附崔、魏，又能攻去之，其人已喬嶽矣，雖百東林烏能報復哉?臣又伏讀聖旨，有“韓爌清忠有執，朕所鑑知”之諭。而近聞廷臣之議，殊有異同，可爲大怪。爌相業光偉，他不具論，即如紅丸議起，舉國沸然，爌獨侃侃條揭，明其不然。夫孫慎行，君子也，爌且不附，況他人乎!而今推轂不及，點灼橫加，則徒以其票擬熊廷弼一事耳。廷弼固當誅，爌不爲無說，封疆失事，累累有徒，乃欲獨殺一廷弼，豈平論哉?此爌所以閣筆也。然廷弼究不死於封疆而死於局面，不死於法吏而死於奸璫，則又不可謂後之人能殺廷弼，而爌獨不能殺之也。又如詞臣文震孟正學勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之羅倫、舒芬。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶?用更端以相遮抑耶?書院、生祠，相勝負者也，生祠毀，書院豈不當修復!
