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唐代文學家劉禹錫簡介:劉禹錫哪一部著作具有唯物主義思想?

來源:歷史趣聞網    閱讀: 2.56W 次
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唐代著名的文學家劉禹錫生平經歷是怎樣的?劉禹錫的人物評價怎麼樣?劉禹錫是什麼時候逝世的?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

劉禹錫簡介:

劉禹錫(772-842),唐代文學家、哲學家,字夢得,洛陽人,自稱“家本滎上,籍佔洛陽”,又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。劉禹錫貞元九年(793年),進士及第,初在淮南節度使杜佑幕府中任記室,爲杜佑所器重,後從杜佑入朝,爲監察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結交於王叔文,形成了一個以王叔文爲首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。

唐代文學家劉禹錫簡介:劉禹錫哪一部著作具有唯物主義思想?

劉禹錫生平經歷介紹:

會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十,贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元並稱“劉柳”,與韋應物、白居易合稱“三傑”,並與白居易合稱“劉白”,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質性,分析“天命論”產生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。

劉禹錫,其祖先爲漢景帝賈夫人之子劉勝,七代祖劉亮,事北朝爲冀州刺史散騎常侍,隨北魏孝文帝遷都洛陽。父劉緒因避安史之亂,舉族東遷,寓居嘉興(今屬浙江)。其父、祖均爲小官僚,父劉緒曾在江南爲官,劉禹錫並在那裏度過了青少年時期。他很小就開始學習儒家經典和吟詩作賦,既聰明又勤奮,在做詩方面,曾得當時著名詩僧皎然、靈澈的薰陶指點。

貞元六年(790年)十九歲前後,劉禹錫遊學長安,在士林中獲得很高聲譽。貞元九年(793年),與柳宗元同榜進士及第,同年登博學鴻詞科。兩年後再登吏部取士科,釋褐爲太子校書,不久丁憂居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度,闢劉禹錫爲掌書記。後隨杜佑回揚州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(802年),調任京兆府渭南縣主簿,不久遷監察御史。當時,韓愈、柳宗元均在御史臺任職,三人結爲好友,過從甚密。

貞元二十一年(805年)正月,唐德宗卒,順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時受到順宗信任進入中樞。劉禹錫與王叔文相善,其才華志向尤受叔文器重,遂被任爲屯田員外郎、判度支鹽鐵案,參與對國家財政的管理。這段時間劉禹錫政治熱情極爲高漲,和柳宗元一道成爲革新集團的核心人物。

唐代文學家劉禹錫簡介:劉禹錫哪一部著作具有唯物主義思想? 第2張

“二王劉柳”集團在短短的執政期間採取了不少具有進步意義的措施,但由於改革觸犯了藩鎮、宦官和大官僚們的利益,在保守勢力的聯合反撲下,很快宣告失敗。順宗被迫讓位於太子李純,王叔文賜死,王丕被貶後病亡,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶爲遠州刺史,隨即加貶爲遠州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵,再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時貶爲遠州司馬的共八人,史稱“八司馬”。

元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。元和十一年三月(817年2月),劉禹錫寫了《元和十一年,自朗州召至京,戲贈看花諸君子》詩,得罪執政,被外放爲連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前後近十年。其間創作了大量寓言詩,表達了對當朝權貴的極大不滿,又寫了許多賦來表達自己不甘沉淪的雄心。

由於接觸當地民間歌謠,從中吸取了營養,他的詩歌創作表現出一些新的特點。在此期間,他還寫了多篇哲學論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應的《天論》三篇。元和九年(814年)十二月,他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠的播州去當刺史,幸有裴度、柳宗元諸人幫助,改爲連州刺史。劉禹錫在連州近五年。元和十四年(819年)因母喪才得以離開。

長慶元年(821年)冬,劉禹錫被任爲夔州(今四川奉節縣)刺史。長慶四年(824年)夏,調任和州(今安徽和縣)刺史。寶曆二年(826年)奉調回洛陽,任職於東都尚書省。從初次被貶到這時,前後共歷二十三年。大和元年,劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再遊玄都觀絕句》,表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以後歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始,改任太子賓客、祕書監分司東都的閒職。

劉禹錫是怎麼死的/劉禹錫逝世時間:

會昌元年(841年),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽,與朋友白居易、裴度、韋莊等交遊賦詩,唱和對吟,生活閒適,和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》,與白居易,裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此後,他歷任集賢殿學士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史,最後以太子賓客分司東都。會昌二年(842年)病卒於洛陽,享年七十一歲。死後被追贈爲戶部尚書,葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。

唐代文學家劉禹錫簡介:劉禹錫哪一部著作具有唯物主義思想? 第3張

劉禹錫人物評價怎麼樣?

《新唐書》:禹錫恃才而廢,褊心不能無怨望,年益晏,偃蹇寡所合,乃以文章自適。素善詩,晚節尤精,與白居易酬復頗多。居易以詩自名者,嘗推爲“詩豪”,又言:“其詩在處,應有神物護持。叔文實工言治道,能以口辯移人,既得用,所施爲人不以爲當。太上久疾,宰臣及用事者不得對,宮掖事祕,建桓立順,功歸貴臣,由是及貶。”

《歲寒堂詩話》:李義山、劉夢得、杜牧之三人,筆力不能相上下,大抵工律詩而不工古詩,七言尤工,五言微弱,雖有佳句,然不能如韋、柳、王、孟之高致也,義山多奇趣,夢得有高韻,牧之專事華藻,此其優劣耳。《滄浪詩話》:大曆後,劉夢得之絕句,張籍、王建之樂府,我所深取耳。《杜工部草堂詩話》:上自齊樑諸公,下至劉夢得、溫飛卿輩,往往以綺麗風花累其正氣,其過在於理不勝而詞有餘也。

《唐音癸籤》:禹錫有詩豪之目。其詩氣該今古,詞總平實,運用似無甚過人,卻都愜人意,語語可歌,其才情之最豪者。司空圖嘗言:禹錫及楊巨源詩各有勝會,兩人格律精切欲同;然劉得之易,楊卻得之難,入處迥異爾。《三唐詩品》:五言體雜不一。有如“深春風日淨”、“昔聽東武吟”等篇,宛轉徘徊,取塗樂府;“秋江早望”、“謫居悼往”,則結休允暉。

若“水禽殘月”,模休文之韻思;“楚望蒼然”,結韓卿之茂體。餘或放言理,失於音調,未求刻意,累在纔多也。《女兒》作楚挽之哀詞,《泰娘》譜新聲之悽奏,七言此其選矣。《聚蚊》、《百舌》託意深微,亦得樂府遺意。律體獨多,瑩瑕間採。黃庭堅:"大概劉夢得樂府小章優於大篇,詩優於它文耳”。翁方綱:“夢得樂府小章優於大篇”極爲確論。

蔡百衲:劉夢得詩,典則既高,滋味亦厚。但正若巧匠矜能,不見少拙。白居易:“彭城劉夢得,詩豪者也,其鋒森然,少敢當者。予不量力,往往犯之。夫合應者聲同,交爭者力敵,一往一復,欲罷不能。繇是每制一篇,先相視草,視竟則興作,興作則文成。一二年來,日尋筆硯,同和贈答,不覺滋多。”劉克莊:“雄渾老蒼,沉着痛快”指出劉詩風格之“豪”。以“精華老而不竭”一語指出了劉禹錫人品之“豪”。

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