歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進清代著名樸學大師閻若璩的故事。
簡介
崇禎九年(1636年)十月十四日(11月11日)出生於一個書香世家，家學淵源，使閻若璩自幼就置身於一個良好的讀書環境之中，受到家庭的文化薰陶。
順治八年(1651年)，15歲的閻若璩以商籍補山陽縣學生員，此後更是鑽研經史，深造自得。他立志博覽羣書，曾經集陶宏景、皇甫謐的名言“一物不知，以爲深恥;遭人而問，少有寧日”題於柱上，以此來鞭策自己發奮學習。
康熙元年(1662年)，閻若璩改歸太原故籍。以後，他數次返籍鄉試，但都名落孫山。值得慶幸的是他也並未虛行。康熙二年和十一年(1672年)，他兩次到太原鬆莊拜會了傅山，兩人切磋學問，考辨金石遺文之學，情誼篤厚。康熙十一年，他第四次返歸故里，恰逢顧炎武遊太原，他們一道考晉祠古蹟，辨晉水源流及太原之沿革、唐晉之分封。康熙十七年(1678年)，詔徵博學鴻儒科，閻若璩應薦赴試，落策後仍寓居京師，日以論學爲事。
熙四十三年(1704年)正月趕赴京師，三月，被胤禛請至府邸，尊爲上賓，六月八日(7月9日)，閻若璩因醫治無效卒於京師。胤禛遣官經紀其喪事，並親撰輓詩及祭文，稱他“讀書等身，一字無假;積軸盈箱，日程月課;孔思周情，皆大言深”。
閻若璩平生治學強調讀書，反對空談，考證方法比較精密，是漢學發軔時期最重要的代表人物之一。所撰《尚書古文疏證》八卷確證東晉梅賾所獻《古文尚書》爲僞，又撰《四書釋地》，校正前人關於古地名附會的錯誤，其他撰著有《潛邱札記》等，均對後世學者有較大影響。
人物評價
閻若璩是我國清初一位著名樸學大師。他畢生研究經學、古地理學，治學嚴謹，善於思考。他常說：“讀書不尋源頭，雖得之殊可危。”
閻若璩一生勤奮治學、著書，除著有《尚書古文疏證》外，尚有《四書釋地》、《潛邱札記》、《困學記聞注》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。他治學嚴謹，“事必求其根柢，言必求其依據”，“無一字假”。這種學風，對乾嘉學派的形成影響很大。
黃宗羲：“一生疑團，見此盡破矣!”
愛新覺羅·胤禛：讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大。
紀昀對他在考據學上的貢獻給予很高評價：“百年以來，自顧炎武以外，罕能與之抗衡者。”
後世紀念
閻若璩逝世後，淮安人對他十分崇敬與懷念，在新城文昌宮內爲他建了“閻先生祠”，供人憑弔祭祀。到了清末 光緒初，段朝端、徐嘉等人因爲“閻先生祠”地點過於偏僻，倡議改在城內奎文書院(遺址在今淮安市中學)並附祀已故淮安地方文人李鎧、張弨、顧諟、楊開源、任瑗、吳玉搢。建成後，由路伾(峽)題額，名爲“閻徵君暨六先生祠”。
光緒22年(1896)，山陽縣知縣盧維雍捐銀七十兩給閻徵君祠，銀存於典鋪，每年以利息作祭祀費用。光緒27年(1901年)，河下王全熙邀集一些文人，募集經費，在河下竹巷狀元裏閻若璩故里另建“閻徵君祠”，事未辦成即病逝。後來他的兒子王朝徵繼續操辦，終於在光緒34年(1908)建成。
