老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。”這是老子第一次提出“三寶”的概念，即：“慈”、“儉”、“不敢爲天下先”。他認爲：天下人都認爲他所講的“道”很大，不具體，不能很好地把握瞭解其中的寓意。所以他就講一個好記好了解的“三寶”便於人們把握。這就是“三寶”的由來。
三寶之首的“慈”，爲“故貴以身爲天下，若可寄天下;愛以身爲天下，若可託天下”體現了老子珍愛生命的思想。只有能夠像珍愛自己的性命那樣珍愛天下人的生命的人，纔可以信賴他將天下交付於他。寬容，更是“慈”的中心思想。這也是生命與生命之間的交流。一個人如果能嚴格的孔子自己的思想行爲，寬容的對待他人，以德報怨，不計較個人得失，必然能受人尊重。
二寶“儉”的根本在於養性。“儉”的原則是指人活於世應該多爲他人着想。老子是想讓人們“見素抱樸，少私寡慾”。把“儉”作爲自己處事的標準，從爲社會和他人付出中獲得幸福快樂，就能得到延年長壽之道。
三“不敢爲天下先”爲養心之道，體現了老子“無爲”的思想。“不敢爲天下先”的實質在於告訴世人要具有一個謙遜卑微的心態。只有謙遜卑微的心態才能讓自己放低自己的姿態去感受道家思想。感受老子思想給自己生活帶來的啓發。
道教始祖老子的名言有哪些
1、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)
這句話的意思是說，越是實在的話越不好聽，然而好聽的話卻不實在。
我們在現實生活中也明白這個道理，但是人的本性就是愛聽好話，所以我們要明辨是非。
2、“合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。”(第六十四章)
這幾句話的意思是說一顆很是粗大的樹木，是從一顆小樹苗長起來的;九層高的樓臺也是從地基開始累起來的;很遠的路程，也是從我們腳下的第一步開始的。
荀子曾經說過，“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”他的學生李斯也說，“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”雖然它們的語句和寫這句話的人相同，但這句話內涵的延展性和智慧性是同樣值得我們思考和學習的。
3、“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長。”(第二十二章)
這句話的意思是說不自誇，才能顯的明瞭;不自以爲是，才能彰顯自我;不自我誇耀，才能見功底;不自我矜恃，才能長久。
老子對這一點很是重視，所以他在另外一個地方又用肯定的語氣說了一遍：“自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。”(第二十四章)很明顯我們知道，這些名言都指向了一個方向，那就是怎樣才能面對自我?什麼才能被稱做是果敢堅定?什麼時候才叫做剛愎自用?這些都是我們值得深思的問題。
道教始祖老子原名是什麼
老子是我國古代非常著名的思想家，他創造了道教，所著的《道德經》更是流傳於後世，老子是人們對他的尊稱，那麼老子原名是什麼呢?
有歷史記載，老子原本姓李，單名一個耳字。關於老子的原名其實是沒有任何異議，只是關於他的名字，有一個非常奇幻的傳說。相傳老子是太上老君的轉世，他的母親是因爲吃了一顆李子而懷上了他，之後更是懷孕了長達八十一年，才生下一個長的白眉毛，白鬍子的孩子。這個孩子就是老子，老子一是尊稱，二也是對他剛出生毛髮就是白色的一個形容。
這個孩子一出生就會講話，指着自家院子裏面的李子樹，說這個便是他的姓氏，家人看他耳朵比較大，所以給他取名李耳。不過李耳這個名字使用的機會非常少，老子自有記載以來，便是用的老子這個稱號，久而久之，李耳這個名字反而被衆人遺忘，如果不是連着這麼一個傳說，估計都不會記載下來。
老子的原名比較簡單，但是也寓意深刻，表明了老子是一個有自己想法的人，雖然說這個說法偏向於神話，但還是有不少人願意相信。而老子之後騎青牛出函谷關，選了一地住下之後逝世而去，在世人的眼中也是羽化成仙，做回太上老君了。不過撇開這些神話不談，老子的思想對後世的影響確實很大，直到今天他仍舊是中國乃至世界的思想大家。
道教始祖老子是什麼樣的人
老子生於公元前571，卒於公元前471年，本名李耳，字伯陽，也有人稱他老聃，是楚國苦縣厲鄉曲仁縣人。相傳，老子一生下來的時候他的眉毛和鬍鬚就是白的，所以被稱作老子。他一生功績無數，那麼他到底是怎麼樣一個人呢?
從他的生平來看，老子是一個無爲而清淨的人，他誨人不倦，是一個對世界充滿熱愛，對生活充滿關愛，智慧無比的思想家，也是我國古代歷史上偉大的哲學家。這些性格都可以從他的生平和著作中看出來。
老子道家學派的創始人，著有《道德經》。他的思想主張主要是“無爲”，他最理想的生活是雖然和鄰近的國家能相互看到，甚至連雞鳴聲也能聽到，但是最好老死不相往來。從這裏可以看出來他是一箇中庸，並且提倡消極應對事情的人。
在《道德經》中，老子着重強調了樸素的辯證法，意思是要順其自然，對一些事物不能強求，用無爲而達到無不爲的目的。主張對任何事物都持有辯證的態度，持獨立的批判能力。也認爲一切事物都是對立的，有好也有不好，任何事情都有其雙面性。從這裏也可以看出，老子是一個非常理性的人。老子主張的“無爲”和《道德經》的精華樸素的辯證法，這些學說對中國的哲學發展都有着深刻的意義和重要的影響。直至今天，老子也是中國甚至世界上的名人。
孔子爲什麼拜老子爲師
孔子說過：“三人行必有必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。”他總覺得自己的知識不夠豐富，總是想學習更多的知識。據史料推斷,在孔子三十歲之前他曾離開自己的家鄉去拜道家思想奠基者老子爲師學習知識。
孔子去洛陽的路途很遠，但是孔子不畏困難，日夜兼程。經過幾個月的跋山涉水孔子終於走到了洛陽。在洛陽的城門外，他看見一位頭髮鬍子花白的老人站在城門外。孔子心想：“這就應該是我要拜訪的老師吧!”於是孔子走上前問道：“老人家，您就是老子吧?”老子有些奇怪，自己並不認識眼前的這位年輕人爲什麼他會認識自己呢?老子很疑惑。孔子說到：“學生孔丘，是專門想你討教學習的。請您收下我這個學生。”老子說：“你就是仲尼啊，早就聽說你來這，我便在此等你。學問研究上你與我差不多，爲什麼你還要來向我學習呢?”孔子聽了之後說：“謝謝老師在這裏等我，學習是無止境的，你的學識淵博，我如果跟着你學習一定可以學習到更多的知識，自己的學問肯定會有所提升。”
於是，從那天之後孔子總是跟隨着老子，虛心的向老子請教，之後孔子成爲了教育家，思想家和政治家。兩個人，一個以人爲中心，一個以道爲中心，爲我們世人留下了很多知識，兩個人的文化，在世上流傳幾千年至今都不熄不滅。
道家學派創始人老子墓在哪裏
在陝西省周至縣的一座叫做大陵山的山上上有一座墓，那就是老子墓。老子墓是老子度過自己晚年生活、寫《道德經》的地方，又稱西樓觀臺。老子墓西安東面約七十公里，在終南山的北邊的山腳下。
老子墓先如今在峪口就峪河的西邊岸上，是一座依靠山而建的陵墓，就峪河繞陵而過。陵山海拔大約有700米，陵山山頂有一個天然的石洞人們稱他爲吾老洞。吾老洞很高很深不可測量。
據明代《重建吾老洞殿宇記》碑上記載，吾老洞裏面藏有一個石函，石函裏埋葬的是老子的頭蓋骨，從古至今有許多探險者想要進洞中探險，都被洞中的陰風所阻擋。陵山頂有一個道觀叫吾老洞道觀，裏面存有明代的一座石碑和清乾隆時期的一位名叫畢沅官員立老子墓碑兩通。畢沅是清乾隆時著名的學者，在老子墓橢圓形墓冢前“周老子墓”的三字石碑就是出自他的手。
據史料記載，在吾老洞裏有碑額上寫有“終南福地”四個大字，洞額有寫有“吾老洞”鑲漢白玉匾，洞內有一座明代老子石像。吾老洞的旁邊有老子祠遺址，是唐朝初年時建造的，香火旺盛，後來在北宋的一次火災中被毀。明代時重新修建，清朝時再次修復，但在文化大革命時期被砸毀。
後來雖然有修復，但是規模很小不如最初的規模。至今爲止，還有許多熱愛道家文化的人們去老子墓參觀，祭拜老子。
