平定安史之亂的四大戰神分別是誰?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。
天寶十四年(公元755年)，唐朝在經歷了唐太宗李世民的貞觀之治，武則天的“貞觀遺風”以及唐玄宗李隆基的“開元盛世”後，百年的國祚安穩鼎盛也迎來了“盛極必衰”的拐點——安史之亂。
在唐玄宗統治的末期，他一改前期的勵精圖治，開始寵信奸臣李林甫，楊國忠;而在地方上安祿山更是飛揚跋扈，恃楊貴妃、唐玄宗之寵，"既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦"，尾大不掉之下，他與楊國忠之間的矛盾也讓這樣一場預謀已久的兵變由此而生。
而當面對來勢洶洶的安祿山叛軍，在其佔據河北之時，唐玄宗都不相信他已經造反。直到過了近月餘才確信其已經叛亂，並且慌忙作出部署。
在家國淪喪之下，唐玄宗已經不復當年雄風，只落得一個倉皇南逃、殺死楊貴妃，退位的結局，但對於有着百年積澱的大唐王朝而言，也一樣誕生了挽大廈於將傾、平定安史之亂的四大戰神，他們便是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩，在戰場上他們驍勇善戰，終於用時八年平定了安祿山、史思明之亂，而大唐王朝也轉危爲安。
但是就這樣立下赫赫戰功的四大戰神，卻都無一善終。這又是爲什麼呢?一、高仙芝
高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西(即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城)。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後來被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成爲一代戰神級名將。
高仙芝對石國今(烏茲別克斯坦塔什干一帶)的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部衆。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪污軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
二、哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親爲突厥人，母親爲胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守爲攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年(757年)安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。三、李光弼
李光弼是契丹人，出生在營州柳城(今遼寧省朝陽)。李光弼的父親李楷洛，原爲契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼爲人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。
但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲(而郭子儀則長壽85歲)，沒有善終，爲何?這裏面原因衆多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係;不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退;李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裏揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。
這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
四、僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年(646年)，鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。
但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。爲何?
這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿(女婿即回紇的登裏可汗)回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢爲自己申辯。
你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因爲當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。
765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因爲數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。
總結：縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧;而哥舒翰晚節不保，令人鄙視;李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜;而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神祕的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
