你知道楊慎嗎?今天本站小編就給大家帶來相關詳細介紹。
楊慎，明代文學家，又稱用修，號升庵，與徐渭、解縉並稱爲明代三才子，此中又以楊慎居首，後世更是尊其爲“明代文化巨人”!
說到楊慎，或許知者甚少，但如果讀過三國，一定會記得那首膾炙人口的開篇詞，名作《臨江仙》，便是楊慎之作，因毛宗崗父子錄爲《三國演義》的卷首而天下皆知：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
隨着三國被搬上熒幕，這首詞也被譜上了曲，經過音樂家楊洪基的演繹，字詞間氣概非凡，氣度之豪邁豁達讓人經久不忘。
再說回楊慎，生在官宦之家，家境優越，自幼聰敏好學，十多歲便能文善詩，被時人稱爲神童，二十四歲便高中狀元得皇帝賞識委以重任，後半生勤著述，工書文，在經文史詩曲等皆有著作傳世，其才學博觀古今數百年罕有。
蔣冕在《國朝獻徵錄》中有評價：
用修之博，何減古之蘇頌乎!
簡紹芳在修訂《升庵先生年譜》時亦有評：
公穎敏過人，家學相承，益以該博。凡宇宙名物之廣，經史百家之奧，下至稗官小說之微，醫卜技能、草木蟲魚之細，靡不究心多識。
《明史》中亦有定論：
明世記誦之博，著作之富，推慎爲第一。
縱然懷有經緯之才，可古之文人，但凡有大智慧者，能一生平坦順暢的人似乎少之又少，暫不說其他，明代三才子另兩位，一生何其坎坷：
解縉學識淵博，才華橫溢，早年中進享盡榮光，更是主持修撰《永樂大典》，可他的後半生卻極盡淒涼，仕途上幾起幾落，47歲便冤死雪地，讓人不勝唏噓。
徐渭，更不必多說，早年連舉不第，家道中落，一生落魄流離，晚年更是潦倒困頓，孤苦而亡。
而楊慎，相較前兩位，似乎也好不到哪裏去，早年入仕並沒有享受多少好日子，便因一場紛爭牽連，流放滇南終不得還：
七十餘生已白頭，明明律例許歸休。歸休已作巴江叟，重到翻爲滇海囚。
楊慎最終在悽苦困頓中身逝異鄉，所謂“是非成敗轉頭空”，那首《臨江仙》或是楊慎一生最真實的寫照。
官宦世家，少年大才
1488年十一月某日，楊慎生於北京孝順衚衕一處官宅之內，其父楊廷和時爲武英殿大學士，供職翰林院，官位不算太大，卻也在學術界頗有地位，不但詩文功夫了得，兵法韜略財務政事皆有見地，舉手投足都是名士風範。
更值得一說的是，這楊廷和自小便才情不俗，十二歲鄉試中舉，十九歲中進士，入仕以來，可謂青雲直上，楊慎出生之時，楊延和正處於事業極速上升期，可以說，楊慎的人生路會因爲楊延和而變得格外輕鬆。
幼年楊慎，可以說是極好的繼承了父親的優點自幼聰慧好學，又得利於原生知識家庭的滋養，楊慎得到了極好的家庭教育，據《明史》中記載：“慎幼警敏，十一歲能詩。”十二歲時作《弔古戰場文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的名句，又擬《過秦論》，其祖父看後大喜，將之與賈誼相提並論。十三歲時，已經頻有詩作聞世，一首《黃葉詩》更是讓大學士李東陽“見而嗟賞，令受業門下”，一時之間傳爲美談。
金科及第，早年入仕
像當時所有的讀書人一樣，楊慎走上了科舉仕進之途。
1507年，他回鄉參加鄉試，考官驚爲奇才，給了他第一名的成績。次年，鄉試選拔出來的人才都得去京城參加會試，楊慎雖被考官列爲首選，卻因燭花不慎燒壞試卷，意外落榜。
1511年，在京24歲的楊慎再次參加會試，名列第二，在隨後的殿試之上，楊慎交出的答卷被閱卷官李東陽、楊一清等人譽爲“海涵地負”，正德皇帝親自宣佈他爲殿試第一，獨佔鰲頭。
金科及第狀元郎，何等風光，自此，楊慎供職於翰林院踏上了明朝政治舞臺。
自中狀元后，楊慎一直在翰林院充任修撰、經筵講官等職，不僅與第一流的學者交流切磋，還有機會出入皇家祕閣，看的書越來越多，楊慎便愈加博學，各方知識均有涉獵，且天賦極高，有過目不忘之能，這對日後楊慎編書著論奠定了厚實的學術基礎。
一次，正德皇帝朱厚照對星宿名“注張”有疑問，派人來翰林院問，大家都愕然無言，唯有楊慎引經據典，侃侃而談，說“注張”其實就是“柳星”，舉出《周禮》《史記》《漢書》上的相關記載一一說明。
另有一次，湖廣少數民族的土官進貢，說自己來自“水盡源通達平長官司”。有人以爲“水盡源通達平”是三個地名，楊慎則取《大明官制》爲證，指出這是一個6個字的地名。
楊慎博學之名在朝堂人盡皆知，衆多學士也慕名前來討教。
吏部考覈時，對他的才華、品德給出了極高評價，稱他“文章克稱乎科名，慎修允協乎名字”，意思是說他的文章與狀元的名聲相符，他的品行也與他的名字相稱。翰林院是明代朝廷的“智庫”，所謂“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”，如果不發生意外，才華橫溢的楊慎，早晚也能像父親楊延和一樣入主內閣，位極人臣。
正直有爲，禍福相依
可似乎，楊慎的政治生涯從一開始便不那麼順利，一身才氣，又極有政治抱負的楊慎，多少有一些桀驁和孤高，初入仕的楊慎，因爲博聞強識而受到器重，隨後又近言上諫，直犯逆鱗。
要知道，古代文人爲官，一大共性便是如此，爲人臣子而太過剛直，往往便禍福相依，稍有不慎，便萬劫不復!
做官沒多久，楊慎看明武宗朱厚照整天遊玩嬉戲、親近佞臣，不理朝政，心裏壓抑不住憤怒，於正德十二年(1517年)呈上《丁丑封事》，直言指責朱厚照“若輕舉妄動，非事而遊，則必有意外之悔”，勸他停止這種荒唐行爲。
可武宗根本不放心上，或許礙於其父楊延和的面子，也沒過多怪罪，《明史》記載：
武宗微行，始出居庸關，慎抗疏切諫。尋稱疾歸。
楊慎氣憤不過，便稱病告假，辭官故里。
正是在告辭的這段時間，楊慎認識了黃娥，也就是他的妻子。
黃娥是當時有名的女文學家，尚書之女，自幼博通經史，能詩文，擅書札，《明史》有傳，後世更是將之與李易安相比較。名門閨秀，和楊慎可謂是門當戶對，天作之合。
1519年，兩人順利完婚，婚後感情非常融洽，在桂湖之濱過着詩情畫意、相敬如賓的甜蜜生活，但這樣的生活並沒有持續很久，後來楊慎流放外地，黃娥也相依相隨，伉儷情深，傳爲美談。當然，這些也都是後話。
復官回京，捲入紛爭
1521年，明武宗朱厚照駕崩，由於未留下子嗣，張皇后及楊慎父親楊廷和商議，便由其堂弟朱厚熜繼位，是爲明世宗，於是年僅15歲朱厚熜，以藩王身份繼皇帝位。
朱厚熜即位後，授楊慎翰林院修撰，經筵講官，楊慎回到京城復官，成爲了天子的老師。
而世宗即位不久，楊慎的父親楊延和便上書致仕，退休之後，還時常囑咐楊慎：萬事深謀遠慮，處處小心謹慎。
細細思考這番話，卻暗含深意，楊延和官場沉浮數十年，早已對帝皇之心揣測的明白，他十分清楚，朱厚熜擺脫了自己多年的束縛，他的兒子如果還想像他一樣恐怕不會得到朱厚熜的青睞，反而會引火燒身。
果然，朱厚熜年滿十八掌握政權後，就開始提拔忠實於自己的強兵猛將，桂萼和張璁首先受到重視，再加上這二人，十分會給朱厚熜拍馬屁，使得他根本離不開這兩個馬屁精。
而楊慎，卻幾乎沒把父親的囑咐放在心上，他經常利用給朱厚熜講書的機會，經常聯繫當時實際情況教育朱厚熜，楊慎雖然是自己的老師，可自己畢竟是一國之君，君臣有別，長此以往，朱厚熜自然對楊慎心存不滿。
楊慎因性格耿直，既失歡於皇帝，又結怨於權奸，這也爲之後的“大議禮”紛爭埋下了伏筆。
“大禮議”這事，其實是皇帝折騰起來的。朱厚熜下詔禮部，命令追封自己的生父興獻王爲皇考，在人倫的角度，這無可厚非，可對於帝族禮制上卻不合乎規矩，本就是相悖之事，詔令一出便引起羣臣討論，一致認爲嘉靖帝應稱正德皇帝的父親爲皇考，改稱興獻王爲皇叔父，也就是說，嘉靖帝得管伯父叫父親，而把親生父親當叔父。
這可惹惱了皇帝，迫於禮制，只能和各路大臣慢慢商議，最後乾脆說自己要“奉母歸藩”，羣臣不得已，只好讓步，同意追尊興獻王、妃爲興獻帝、興獻後，但在父母的稱呼前須加“本生”二字，並且仍然堅持讓嘉靖帝稱伯父爲“皇考”。
“大禮議”的爭論延續了好幾年，以張璁、桂萼爲代表的少數官員主張禮順人情，站在嘉靖帝一方，這場爭論變得更加激烈。200多名官員上了80餘道奏疏，抨擊張璁揣摩聖意;楊慎等36位翰林聯名上疏，稱恥與張、桂二人同列，以集體辭職表示抗議。
楊延和早早致仕，躲開一劫，而一片丹心的楊慎，卻深陷風暴旋渦。
這年7月，嘉靖帝一意孤行，正式下詔稱興獻帝爲“恭穆皇帝”，朝臣抗爭不從。楊慎據理而爭：“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日”於是，229位大臣集體跪在左順門，哭聲直達內廷。嘉靖帝大怒，羣臣陸續散去，卻仍有過半在場，皇帝遂下令將尚在場的134人全部下獄，當場杖斃16人。
過了幾天，嘉靖帝仍然餘怒未消，認爲“楊慎、張原等欺慢君上，震驚闕廷”，再命杖打那天撞門的人，將張原當場杖斃，楊慎等杖後“永遠充軍煙瘴”，其餘削籍爲民。
這場“皇權”和“相權“的角力歷時四年，終於以“皇權”的絕對性勝利拉下帷幕。
對這場爭論，孰是孰非，當時及後世史家也莫衷一是。楊廷和、楊慎父子在“大禮議”之爭中的立場，縱有可議之處，卻也難掩其拳拳之忠、錚錚之骨。
流放滇南，撰文著述
三十七歲的楊慎，成爲了一個終身流放者。
但丁《神曲》的開篇，有幾句詩，來形容此時的楊慎恰如其分：
在人生旅程的中途，我迷失了方向，離開筆直的道路，醒來發現自己，孤身一人在黑暗的森林裏。
這年冬天，帶着滿身杖傷的楊慎，由夫人黃峨陪護從潞河買舟南下，經兩個多月的長途跋涉，來到湖北江陵，楊慎在此與妻子黃峨告別，隻身一人前往雲南，臨別之際，楊慎填寫了一首《臨江仙·戍雲南江陵別內》：
楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。徵驂去棹兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿何洲?今霄明月爲誰留?團圓清影好，偏照別離愁。
滇南環境惡劣，地處蠻荒，入滇後楊慎曾先後居住永昌、安寧、大理、昆明、高嶢、臨安(今雲南建水)等地。他在雲南四處遊歷，但並沒有成爲一個無所事事的遊魂;他雖然被逐出朝廷，充軍邊地，但並沒有因此自暴自棄。他不想閒度日月，成爲“天地之蠹”，從踏上謫戍之途那一刻起，他就開始了創作與著述，之後在滇30多年，他讀書著述始終不輟，“平居口不絕吟，手不釋卷”，上探墳典，下逮史籍，稗官小說，百家九流，無不究心。衆多文述也多是在這個時期完成，如《雲南山川志》、《南詔野史》、《六書博證》等。
而楊慎最讓人敬佩之處卻是他始終保住了自己的尊嚴，他從未把自己當做是有罪之人，儘管內心非常痛恨朱厚熜，但死也不敢公開指罵，只是說：“貶謫我根本不是英明君主的意願”。
他一直盼望能夠被赦，他在詩中頗爲自信地寫道：“京華一朵千金價，肯信空山委路塵。”可後來六次大赦，卻均未惠及楊慎。
江花江草每年同，君不見，憔悴已成翁。已消湖海元龍氣，只有滄浪漁夫心。
歲月消逝無聲，足以磨平一切，包括深植於心的一腔抱負。
有家難歸，黯然離世
漫長的30年過去，楊慎已經雙鬢斑白，卻還是沒能等到朝廷的寬恕，千里之外，夫人黃娥依然翹首以盼。
千里有家歸未得。可憐長作滇南客。愁見陌頭楊柳色。傷遠別。多年故國曾攀折。望斷鄉山音信絕。那堪烽火連三月。夜夜相思頭欲白。心似結。五更夢破聞啼鴂。——《漁家傲》
1552年，65歲的楊慎在朋友的周旋下借兵役之名回到四川，沒過多久，便又被巡撫下令將他“械押”回永昌戍所。古稀之年、多病之身，仍不容於朝，楊慎悲憤交加，徹底絕望：
東西垂老別，前後苦寒行。旅鬢年年禿，羈魂夜夜驚。春鉏胸內貯，石闕口中生。讀書有今日，曷不早躬耕?——《七十行戍稿》
早知道讀書的下場是這樣，還不如在家種地，一個天性孤傲的讀書人要有多絕望，纔有這樣的感慨?
被押回雲南不久，楊慎卒於永昌佛寺，享年73歲。
1560年冬，楊慎附葬於父楊廷和墓旁。
七年後，明穆宗即位，爲“大禮議”諸臣平反，追贈楊慎爲光祿寺少卿 。明熹宗時期，又追諡‘文憲“。
縱觀楊慎這一生，可分爲兩個階段，前半生春風得意，如日中天;後半生觸犯龍顏，流放滇南。他經歷了人生的大起大落，是非成敗轉頭空。然而，他依然是那個楊慎，那個稟性剛直、博覽第一的楊升庵。某種程度上，貶謫雲南也成就了他，在雲南的三十餘年裏，他博覽羣書，纔能有後來在文學上的成就。
而在最後的時光裏，楊慎早已放下往事，種種不甘也隨着生平抱負一同消散，在生命的最後時光，他寫下一篇《自贊》，總結自己的一生：
臨利不敢先入，見義不敢後身，諒無補於事業，要不負於君親。遭逢太平，以處安邊，歌詠擊壤，以終餘年。天之顧畀厚矣，篤矣;吾之涯分止矣，足矣。
經歷過人生窮達榮通的楊慎，自覺上天待己不薄，仰不愧於天，俯不怍於人，自由被剝奪，可精神不倒。
楊慎最偉大之處，就在於他的詩意與尊嚴。
他盼歸卻從不乞饒，他倒在宦途卻在文壇屹立，在蠻荒之地開出文明之花。
縱然，前半生的楊慎才名雙收，可他生命的重心卻在後半生，梭羅有一句話，也可形容楊慎：
人類無疑是有力量來有意識地提高自己生命質量的，人是可以使自己生活得詩意而又神聖的。
