賈誼故居
賈誼的故居最開始建造的時間是西漢漢文帝統治期間，是賈誼在長沙出任長沙王吳著的太傅時所住的地方。賈誼故居現在的遺址是長沙市太平街(現在的解放西路與太平街口交匯的地方)，因爲賈誼曾經做過長沙王吳著的太傅，所以這裏保留了他的故居。
過去的兩千多年的時間裏，賈誼故居屢次被毀壞又屢次重建，但是故居的位置卻從未改變過，賈誼祠之內還有一口井，相傳是賈誼在這裏居住的時候開鑿的所以被稱爲太傅井，太傅井也是保存時間和使用時間最長的一口古井。1996年11月賈誼故居再次進行重建，最大化的保留了原來的面貌。如今主要的景點有門樓、太傅井、賈太傅祠、太傅殿、《賈誼生平事蹟陳列》等，賈誼故居是湖南省文物重點保護單位。
故居開始建造於漢代，在東晉時期曾經被改成陶侃廟，到了南朝時期才修復，唐宋時期故居的規模達到鼎盛時期，可惜的是1983年“文夕大火”後大多被破壞。歷經了兩千多年的時間，雖然已經最大化的恢復，但是與歷史上所建造的相比，故居的規模還是要小很多，遠遠不能反應賈誼故居原來具有的歷史風貌和人文精神。於是在2006年，湖南省長沙市政府市長現場辦公會決定將賈誼故居二期修復重建工程列爲“十一五”重點文化遺址建設項目。曾經有過遊客曾經在賈誼故居的“尋求草堂”的牆上認出漢文帝的名字本應是“劉恆”，而上面的字卻是“桓”，工作人員回覆稱“賈誼故居每4-5年會修整一次，到時候會改變過來”。
賈誼 治安策
《治安策》又名《陳政事疏》是西漢著名文學家賈誼的作品。賈誼在擔任樑懷王太傅的期間，漢文帝多次和他探討徵求治國方針和策略，賈誼一輩子的精力也都花在了政論上，所以他曾經多次上書陳述政事，陳述自己的方略和想法，並且針對漢朝當時的重大問題加以深入的分析，其中《治安策》就是重要的一篇。
在《治安策》中，賈誼論及了許多漢文帝統治時期潛在或明顯的社會現象和危機，針對這些重要問題以及社會上各階層之間的矛盾，賈誼按照自己的思想指明瞭相應的對策和措施。
賈誼先前因爲被人所害遭貶，做了多年的長沙王太傅，在漢文帝六年(公元前174年)，漢文帝終於想起賈誼這個人了，招入宮內，之後被封爲樑懷王太傅。這時候賈誼已經27歲了，遠離政治權力中心多年的他並沒有忘記自己的理想，對當朝的政論之事也沒有生疏，屢屢想漢文帝獻計獻策。《治安策》只是其中重要的一篇，賈誼想通過《治安策》讓漢文帝實現鞏固大一統國家，同時實現尊王攘夷的民族關係。
《治安策》中賈誼系統了闡述了自己的思想和觀點，從具體的多方面指出了現在社會所有的隱患和問題，提出防患於未然的論點。這一切都表明了他對於社會矛盾所有的敏銳的察覺能力，更體現了他始終關切關懷國家大事，《治安策》意義重大，文字之間滿是深重之情，言辭懇切，具有強烈濃郁的感染力，也從另一方面展示了賈誼的愛國主義精神。
賈誼過秦論
《過秦論》是賈誼政論散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分爲上中下三篇，主要內容是從各個方面分析了秦朝的過失和錯誤的論斷，所以名爲《過秦論》。賈誼通過對秦朝失敗的總結和教訓來作爲大漢王朝的借鑑和警告，這也是一片感情和藝術色彩都非常濃郁的文章。
上篇的內容先講述了秦朝秦始皇逐漸強大的原因，用排比句的描寫手法讓文章具有強大的氣勢。之後又在對比中總結出秦朝的滅亡主要在於“仁義不施”的原因。在中篇和下篇中又分體了秦朝在統一之後沒有做出正確的決策，後人更沒有改變秦始皇之前所犯的錯誤，也通過描述秦國的最後的危急時刻，指出子嬰沒有足夠能力。
在西漢漢文帝統治時期的所謂的“太平盛世”之中，賈誼憑藉着敏銳的政治洞察力透過表象看到了西漢王朝所潛在的危機。其實當時的各種矛盾已經日益加劇，封建統治者的地位已經有了隨時可以動搖的危機。賈誼一心關心國家安危，屢次上書陳情，《過秦論》更是他極爲用心的一篇。從總結秦朝過去的失誤開始勸導漢文帝居安思危，也旨在爲漢文帝的改革和強化政策提供了借鑑。這是一篇史論散文，將秦朝從興起到鼎盛最後再到滅亡的過程以及原因呈現在漢文帝面前，希望通過這樣的方法可以讓漢文帝有所警戒，進而引起對政治上政策的注意。
