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丘處機的武功怎麼樣 丘處機爲何自宮

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丘處機武功

丘處機在歷史上是一代道教宗師,在金庸的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》兩部小說裏在江湖上也是有名望的一流高手,是全真七子中武功最強,不過當然比他強的也不少,比如主角、五絕、老頑童、金輪法王等人。

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丘處機劇照

在小說中,丘處機所在的全真教是武林第一大教,而他的師傅是王重陽。王重陽在金庸筆下,是天下五絕裏的“中神通”,甚至是五人之首,武功堪稱天下第一。他修行的是先天功,以此力壓黃藥師、歐陽鋒等四人,在《倚天屠龍記》主角張無忌修煉的九陽神功甚至就是根據先天功的綱要創造。

由此可見,丘處機有一個多麼厲害的師傅。可惜在小說裏,丘處機等徒弟沒有學到先天功,學的是王重陽自創的全真內功心法,不過以他的至高境界,這心法比肯定是極爲厲害。此外,王重陽還創造了全真劍法,雖然有可以一一破盡的古墓派玉女劍法這一克星,但比江湖上其他武功自然是強上不少。

既然如此,丘處機爲何武功會顯得不高。第一,可能是因爲他修煉的全真內功心法,講究的是穩講究厚積薄發,所以有一個很明顯的缺點就是慢,所以丘處機不像主角等人武功一日千里,他需要時間來磨。第二,因爲金庸在《神鵰》裏爲了捧高主角等人的武功,將在《射鵰》裏武功不錯的一些人的武功明顯降低,所以纔有全真教被霍都一人打敗還要郭靖出手相助的劇情。

丘處機爲何自宮

金庸的《笑傲江湖》裏,東方不敗、嶽不羣和林平之三人爲了練《葵花寶典》而揮刀自宮。這個股上可謂家喻戶曉,但一般人不知道的是,同樣在金庸小說裏出現過的丘處機,歷史上爲了修煉也曾經自宮。

丘處機的武功怎麼樣 丘處機爲何自宮 第2張


丘處機像

據說,丘處機是在師傅王重陽死後五六年的時候,因爲有段時間在修煉內功時總受到慾念和心魔的干擾,心定不了功練不成,爲此他毅然決然地揮刀自宮。之後血流不止,大病一場,險些喪命,還好自此丘處機修煉的確快了很多。就是因爲早年自宮,所以現在道觀裏丘處機的一些塑像,樣子是皮膚白皙、沒有鬍鬚、像極了閹人。

不過歷史上還有另外一個版本,說是因爲成吉思汗想要把公主或者宮女嫁給丘處機,而他爲了拒絕只能自宮。這一說法就明顯很不合理,因爲丘處機與成吉思汗相見時已經75歲高齡,而且成吉思汗很尊敬他,稱他爲神仙,怎麼可能做出給他娶妻這樣的荒唐決定。

丘處機是道教一代宗師,而他自宮這件事對於後來那些太監閹黨來說,簡直是一大喜事。所以,據說明朝以後的太監把丘處機視爲心目中的聖人和開山祖師。每年正月十九的那一天,太監們就會去丘處機安葬的長春宮去燒香去施齋。正月十九日,據說是丘處機的生辰,也有一個說法是他揮刀自宮的那一天,無論是哪一個反正是成了太監給他定的紀念日。

丘處機怎麼死的

丘處機雖然被成吉思汗稱之爲神仙,有活了300歲的傳說,但畢竟是一凡人,再怎麼會養生也不可能如此長壽,根據史書記載,他最後死時有80歲。

丘處機的武功怎麼樣 丘處機爲何自宮 第3張


丘處機畫像

1227年農曆七月初九,丘處機在自己支持的長春宮(原名天長觀,被成吉思汗改名)的寶玄堂去世。據說連着三天,整個北京城都有被股子瑞香瀰漫,世人都覺神奇感嘆神蹟。一週年後,丘處機的弟子將他安葬在長春宮的處順堂。

正如,對丘處機死後異象的記載,道行高深的道士和那些佛門的高僧一樣,死得都非常的神奇。高僧去世叫圓寂、涅槃,而高道去世一般叫羽化、飛昇或者尸解。道教最高的追求就是跳出輪迴、飛昇成仙。羽化,原來是指昆蟲從蛹變成蟲的過程,這一說法大概是來自莊子夢蝶的故事;而尸解,是因爲道教認爲飛仙要拋棄自己的肉體。丘處機的師傅王重陽,去世時就被稱爲飛昇。

歷史上有不少道士是因爲服用丹藥最後中毒身亡,但丘處機絕不是這樣死的。因爲丘處機所在的全真教不重煉丹,而以與外丹術相對的內丹修煉爲主。所謂內丹修煉,就是不服用金石鉛汞煉製而成的金丹,而是將自己的肉體當做一個鼎爐,把精氣神當做藥物來煉,修出體內的一顆金丹。全真教的內丹修煉是王重陽開始提出的,他認爲性命是修行的根本,所以講究性命雙修。這樣的修煉方式,也基本排除了丘處機服藥中毒而死的可能性。

丘處機詩詞

王重陽創立全真教時就主張三教平等和融合,據說他在施教就常常用詩詞歌曲來勸誘世人。而他的徒弟“全真七子”,也都是飽學詩書擅長詩詞之人,而其中最爲出色境界最高的,還是要屬丘處機。

丘處機的武功怎麼樣 丘處機爲何自宮 第4張


丘處機詩詞

丘處機年輕時入道,之後跟隨王重陽學習,後來自己隱居時也一直刻苦鑽研,除了道家典籍也學習歷史、詩書等。此外,丘處機還廣交當地文人和學士,與他們交流學習。因此,他對文學的研究很深,每見到名山勝水、清泉松濤,每悟到人生和道機,他都會把感悟寫進詩詞裏,這也使得他的詩詞境界頗高。

丘處機的作品,有明顯的道教色彩,是金元時期詩詞的代表人物之一。據說現在保留下來的丘處機作品,有將近五百首詩和一百五十首詞。他的詩詞沒有華麗的辭藻,更偏向樸實的風格。丘處機的詩詞大部分是在講述他的道教理論和感悟,不過也有一部分有直接反應當時社會的。後人編寫的元詩別裁》、《詞林紀事》都有收錄他的作品。

比如他的《雙雙燕春山》一詞裏,下闋開頭就是“逍遙自在。疏枷鎖,拋離業根冤債”。這一句很直接地表達了他道教勸誡世人放下世俗的業債也就鬆掉了身上的枷鎖,這樣就可以逍遙自在。之後,就可以清風明月爲伴,與自然與大道合二爲一。

丘處機詩詞上的造詣很高,這在金庸的小說裏也有不少地方可見,不過裏面的詩詞應該是作者自己所寫,不少是在抒發愛國抗金之心。


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