竺佛圖澄大師(232年-348年)，西域人。本姓帛氏(以姓氏論，應是龜茲人)。九歲在烏萇國出家，兩度到罽賓(北天竺境笳畢試國，今喀什米爾地區，)學法。西域人都稱他已經得道。晉懷帝永嘉四年(公元310年)來到洛陽，時年已七十九。適逢永嘉之亂，先隱居草野，後投奔石勒，深得石勒及侄石虎的寵信。
佛圖澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛圖澄的學說，史無所傳，但從他的弟子如釋道安、竺法汰等的理論造詣來推測佛圖澄的學德，一定是很高超的。
竺佛圖澄大師，西域人。本姓帛氏(以姓氏論，應是龜茲人)。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓(北天竺境笳畢試國，今喀什米爾地區，)學法。西域人都稱他已經得道。 晉懷帝永嘉四年(公元310年)來到洛陽，時年已七十九。他能誦經數十萬言，善解文義，雖未讀中土儒史，而與諸學士論辯疑滯，無能屈者。他知見超羣、學識淵博並熱忱講導，有天竺、康居名僧佛調、須菩提等不遠數萬裏足涉流沙來從他受學。中土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講說。《高僧傳》說他門下受業追隨的常有數百，前後門徒幾及一萬。教學盛況可見。
佛圖澄重視戒學，平生"酒不逾齒、過中不食、非戒不履"，並以此教授徒衆;對於古來相傳的戒律，亦復多所考校。如道安《比丘大戒序》說:"我之諸師始秦受戒，又之譯人考校者勘，先人所傳相承謂是，至澄和上多所正焉。"
但《僧傳》中敘述他的神通事蹟頗多，說他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千里外事，又能預知吉凶，兼善醫術，能治痼疾應時瘳損，爲人所崇拜。他的義學和戒行反爲神異事蹟所掩。
佛圖澄到了洛陽之後，本想在洛陽建立寺院，適值劉曜攻陷洛陽，地方擾亂，因而潛居草野。永嘉六年(西元三一二年)二月石勒屯兵葛陂，準備南攻建業。這時佛圖澄因石勒大將郭黑略的關係，會見了石勒。澄勸他少行殺戮。當時將被殺戮的，十有八九經澄的勸解而獲免。澄對於石勒多所輔導，石勒既稱帝，事澄甚篤，有事必諮而後行。石勒卒，石虎廢其子石弘而自立稱天王，對澄更加敬奉。朝會之日，澄升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼上殿，主者唱大和尚，衆生皆起。又敕司空李農每日前往問候起居，太子諸公五日一往朝謁。
佛圖澄既在趙推行道化，所經州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。其教誨甚誠篤。石虎的尚書張離、張良家富奉佛，各起大塔。佛圖澄斥其貪吝積聚，方受現世之罪，何福可希?問石虎曰:"暴虐恣意，殺害非罪，雖復傾財事法，無解殃禍。"由此可知他的教導注重在勵行慈濟，當時羣衆由於他的影響奉化，競造寺宇，相率出家。但其中品類雜濫，生出了許多事故，石虎也認爲"今沙門甚衆，或有奸宄避役，多非其人"，而下書囑中書命"簡議真僞"。可見當時佛教雖暢行，雜亂情形也自此而盛。
其弟子釋道安博學多才，通經明理，最爲傑出。其所注經理淵富，妙盡深旨。經義克明，自安而始。《高僧傳》說∶道安初到鄴地，入中寺遇佛圖澄，澄一見安便加以賞識，相語終日。衆人見安形貌不稱，全都輕怪。澄告衆說∶此人遠識，非爾等可比。安因事澄爲師。澄講學時，安每復講。衆人紛紛提出疑難，道安挫銳解紛，行有餘力，四座都震驚。於此顯示澄對道安授以心傳和教學的善巧。致使道安所證的經義和後來羅什譯出的經旨符合，因而使佛法大顯於中土(《魏書·釋老志》)。《高僧傳》卷八《義解論》說:"釋道安資學於聖師竺佛圖澄，安又授業於弟子慧遠，惟此三葉，世不乏賢，並戒節嚴明，智寶炳盛;使夫慧日餘輝，重光千載之下，香吐遺芬，再馥閻浮之地，涌泉猶注，實賴伊人。"
又《水經注》稱僧朗少事佛圖澄，碩學淵通，尤明氣緯。苻堅、慕容德、姚興對於朗公皆很尊敬。苻堅時沙汰衆僧，特別詔曰:"朗法師戒德冰霜學徒清秀，崑崙一山不在搜例。"到唐時義淨的《南海寄歸內法傳》中尚敘僧朗居泰山金輿谷許多事蹟。可見僧朗是受到羣衆尊重的。竺法雅妙達精理，研測幽微。與康法朗創立格義。與道安、法汰每披釋湊疑，共盡經要。比丘尼安令首是石趙時兵部令徐衝的女兒，從佛圖澄和淨檢尼受戒。博覽羣籍，思致淵深。她曾造五寺，從她出家的有二百餘人。這些人既然都是一代英傑，則其師的學問就可知了。
《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》中記述:佛圖澄是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦經文數百萬言，善解文義。雖然沒有讀漢地儒學史書，而與諸位學者高士辯論質疑，全能符合理義，沒有人能難倒他。他自說，曾兩次到罽賓國學法，受誨名師。西域的人都稱說他已經得道。在晉懷帝永嘉四年(310年)來到洛陽，志弘大法。
佛圖澄善誦神咒，能役使鬼神。用麻油摻合胭脂，塗在手掌中，千里之外的事物，全部顯現於手掌之中，就如面對一樣。不僅他能看到，也能使持戒治齋的人看到。他聽見塔鈴之聲就能斷定事情的兇吉，沒有一次不靈驗的。他本來想在洛陽建寺弘法，但此時正逢永嘉之亂，帝京動亂。因此，佛圖澄在洛陽建寺弘法的大志沒有實現。於是他隱居山林草野之地，以觀世態的變化。
後來佛圖澄來到襄國(今邢臺市)，奔投石勒部下，出謀畫策，輔助石勒稱帝，建立趙國。石勒登位後，對佛圖澄十分崇敬。有事必先問佛圖澄，而後才發令行動。石勒死後，石虎廢除其子石弘，自稱天王，對佛圖澄更加敬奉。
在後趙建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七歲。他在趙國弘揚佛法，推行道化，所經州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追隨他的弟子，常有數百，前後門徒，多達萬人，而且門徒中高僧輩出。有關他的神異事蹟，《高僧傳》中記錄甚多。
