高鶚所續寫的《紅樓夢》後四十回爲何不能讓人滿意呢？感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
首先，高鶚自作主張的更改了賈府的結局。紅樓夢爲什麼被稱爲中國古典小說的巔峯之作呢?就是因爲他深刻的揭露和批判了封建社會，而這是其他古典小說所沒有的。
就算西遊裏桀驁不馴、無法無天如孫悟空，也要勤勤懇懇的去取西經;就算嘯聚山林如水滸，最後也要老老實實的接受招安，這些書裏或許也有反封建的成分，但是遠不及紅樓深刻。
本來曹雪芹是想通過賈王史薛四大豪門的沒落衰敗史，來揭露和批判封建禮教和封建道德，而高鶚在續作的後二三十回也基本延續的曹雪芹的思想。但是在後十回，高鶚出於功名利祿思想的驅使，又讓賈寶玉中得舉人，賈府又重新復興，這樣的結局明顯是不符合曹雪芹那“落得那白茫茫一片真乾淨”的想法，這樣的結局，也讓小說的反封建性大大降低。
第二點，高鶚續寫的文學性比不上曹雪芹。在這裏，首先不得不說，曹雪芹真是個天才，當然，可能也有曹雪芹早年生活經驗的原因在裏面，前八十回裏面是處處精彩，將一個豪門生活史寫的有聲有色，多姿多彩，就是是日常生活的小事，也能讓曹雪芹寫的饒有趣味，令人愛不釋手。
而後四十回，寫賈府家道中落，寫寶黛的悲劇，寫衆人的悲歡離合，要是讓曹雪芹來寫，不知道會寫出多少感動人的場景來，會有多少動人的場面。
而在高鶚續寫的後四十回，我們卻很少能看到對生活內容的描寫，手法上雖然有模仿曹雪芹的痕跡，但是卻沒有曹雪芹那樣的渾然天成、無懈可擊，反而會有很多漏洞，也因此降低了其文學性。
最後一點，則是扭曲了人物的形象。前四十回，曹雪芹將賈寶玉描寫的形象是一個浪蕩的公子哥，一個封建統治下的離經叛道者，而後四十回高鶚續寫的賈寶玉則是一個一心擁護封建禮教，一心追求功名利祿的俗人了，這一下子就讓這本書的主角失去了他的靈魂。
雖然高鶚續寫的已經是最好的了，但是仍與曹雪芹所寫的前八十回想去甚遠，可見，看不到曹雪芹寫的結局，有多讓人遺憾。
