古代大臣來自各地說的方言那麼多皇帝是怎麼和他們交流的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
中國領土十分遼闊，在廣袤的土壤上，產生各種各樣的方言，所謂一方水土養一方人，在各個地域，風俗文化各異，每一地域的人雖然在地域內的交流沒有問題，然而出了地域後，與別人的交流卻會產生困難。在大一統王朝下，這個問題是如何解決的呢?
早在秦始皇時期，就對這個問題進行了規定：車同軌，書同文。從書面語方面進行了嚴格的規定，要求天下統一文字，使用同一種文字，而這種漢字便延續到後世數千年，讓幾千年後的人們依然能看懂前人的文字。然而比統一書面語更加困難的是口語，也就是各地的方言。
衆所周知，中國古代社會乃是小農社會，小農社會的特徵就是封閉性，在某一地域內人們通過方言彼此交流，沒有什麼困難，他們也很少離開所在地到遙遠的地方去，因此方言對他們來說就已經足夠了，這類人就是佔古代人口絕大多數的農民。還有一部分人，人口比例雖然少一點，但是在古代政治中卻佔有重要地位，即讀書人。讀書人雖然佔比不高，但是卻成爲中國古代社會的重要一環，不可忽視，他們也是說官話的主力者。官話，也就是古代的普通話。
在科舉考試中，人才來自全國各地，有着各種各樣的鄉音，同時進到京城後也有標準的官話，官話保證了來自各個地域的人們能夠無障礙地進行交流，比如大臣與皇帝的交流，如果要皇帝聽懂各個地方的方言顯然是不現實的，因此必須要大臣學會官話。官話在各個朝代並不固定，根據統治者所定居的地方決定，歷史上北京話、南京話、四川話都曾作爲官話。
那麼讀書人都是如何學會官話的呢?如同今天普通話的普及一樣，參加科舉考試的各個學子，在通過各個渠道進入官府之後，在接受教育的時候，就會塑造他們以首都語音爲主的語言能力。在官府規定了必讀書目之後，語同音也顯得很有必要，因爲這使得各人閱讀經典時出現的分歧減小，也就是讓所有人都有一標準理解，因此經典文本中，不僅僅語言，包括語音都成爲讀書人的必學目標，當這些語音附着於有價值的事物時，自然也就不容易被湮滅了。
