古代沒有普通話，那麼不同地方的人是怎麼交流的?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
我們看電視的時候會想到這樣的一個問題，現在每個地方都有很多方言，但交流起來用普通話，但是在古代所有地方沒有方便的交通工具，沒有通訊發達，那麼肯定每個地方的語音都會不一樣，又沒有共同的交流語音，那他們之間是怎麼交流的呢?
由於古代和現在距離的時間比較長，所以我們對於古代人的瞭解也是比較少的，我們平常瞭解古代無非是通過一些影視作品或者歷史文獻當中去了解，所以儘管我們和古代隔着那麼多年的歷史，我們依然可以通過文字去了解古代人的生活方式和思想文化，從這裏就能夠看出來，文字是多麼的重要。其實在以前，文字之間也是有着很大不同的，不同地方的文字往往會出現很大差距，那麼文字當初是如何統一的?對於這件事，我們就要提起秦始皇。
因爲他在統一六國之後，爲了方便各國之間人的交流，所以就統一了文字。當初規定的官方文字爲秦篆書。所以這樣統一的文字也寫了，當時不同地區的人能夠通過文字來進行無障礙的交流。其實這種思想一開始並不是秦始皇想出來的，而是在儒家思想當中早就提出來的，可是我們也知道，秦始皇一直推崇的都是法家文化，所以他能夠接受這種思想，也能體現出它的功勞。可是儘管統一了文字，對一些通過文字傳播的文化來說，是一種非常好的事情，但是我們日常的交流不能通過文字來進行，往往是通過語言來進行的。
就算是現在我們也知道各個地方都有着不同的方言，有些相近的地區方言之間還是能聽得懂的，但是相隔比較遠的地學兩種方言，卻有着非常大的不同，一般都是聽不太懂的。現在我們擁有普通話，但是在以前卻沒有這種東西，所以古代人是如何進行交流的呢?我們也知道，當時的封建社會，很多官員都是來自不同的地方，所以他們之間的交流是我們最關心的一個問題，來自不同地方講着不同地方畫的，他們是如何進行交流的。
比如在《三國》中，來自河北的劉備跟來自河南的曹操，直接交流應該沒有太大的問題。可劉備去江東結婚，跟來自浙江的孫尚香，交流起來就會出很大的問題，孫尚香的浙江放言，肯定會把劉備給繞死，也怪不得他們婚後不是很和諧。
實際上，雖然古代沒有現在的普通話，廣大觀衆們也多慮了。跟現在的“普通話”類似，古代也是有所謂“官話”的。“官話”實際上是朝廷所主導的語言，也可以理解爲古代官場人士們所說的話。
因此，朝廷上官員們來自五湖四海，他們要想當官就要學習好官話，否則這朝堂上南腔北調，便真的無法正常交流了。古代的“官話”也就是現代人所說的“普通話”。只不過，古代知識分子階層人太少，能夠掌握“官話”的人實在太少，“官話”遠不如今天的“普通話”這樣流行。
衆所周知，今天我們說的普通話，實際上是今天的北京話爲基礎的。而古代的普通話，又是以哪裏的方言爲標準的呢?
古代的普通話，有着4000多年的悠久歷史。從夏商周時代，就開始流傳着被稱爲“雅言”的普通話。而這個“雅言”，是以當時中原的中心挖洛陽語言爲標準的。
中國文字不同於西方的拼音文字，它的學習就有相當大的難度，字必須得一個一個的學，因此，漢字的讀音也就可以用古老的方式，代代相傳起來。周朝之後，雖然“雅言”也會隨着歷朝國都的變化而發生一些變化，比如隋唐的長安、洛陽，宋朝的開封、杭州，但是，由於這些地方的語音也都是源於古代洛陽，所以其核心基礎沒有太大變化。
比如，秦漢時期直接繼承了先秦時代的雅言，也就是洛陽音。南北朝時期承襲漢代，依然使用洛陽音。東晉遷都南京後，結合當地方言，又開始形成了金陵雅音。隋唐時期，將金陵音和洛陽音相結合，形成了長安官音。
而在宋元之際，雖然遊牧民族第一次完整的佔據了中華大地，但元朝建立後，他們的官話仍然以宋、金時期的洛陽音爲標準音，而不是他們的蒙古語(蒙古語爲國語)。
朱元璋滅元后，定都南京，一時間南京音成爲了當時的標準語音。雖然朱棣後來把國都遷到了北京，可當時北京的居民主要是從南京移民過來的。因此，此時南京話成爲了北京話的基礎，而明朝的官方也一直使用南京音。
滿清入主中原後，官話則又發生了重大的變化。清朝前期，雖然滿語爲國語，但官方已基本不再使用，而是以南京官話作爲主流標準音。到了雍正時期，朝廷纔開始推廣北京官話，並逐漸取代了南京官話，成爲了新的國語。
1912年以後，中國建立了新的法定國語體系：以北京話爲主，兼顧南北差異。這也就是民國初年的“國語”。據說，當時還發生了“京國之爭”，競爭的雙方是“北京官話”和“南京官話”，最終北京話得到了多數人的支持，從此作爲國語標準，直到1955年，“國語”被改爲了“普通話”。但是，“國語”一詞也並未消失，仍然作爲“普通話”的別稱存在，特別是在港臺地區被廣泛使用。
