大家好，這裏是小編，今天給大家說說古代抄書現象的故事，歡迎關注哦。
前言：
縱觀古代文人，無論是世家子弟，還是寒門庶子，他們都很熱愛抄書。
從詩仙李白，到書聖王羲之，再到大文豪蘇軾與史學家司馬光，他們都習慣在閒暇之餘抄上幾遍書。如中學課本中提到的宋濂，便是堪比“人型打印機”的抄書能手。
宋濂曾在《送東陽馬生序》中分享自己的抄書經歷：
“家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。”
顯而易見，宋濂抄書是爲了獲取知識。而在更早的時候，古人大規模抄書，其實還受到當時社會環境以及各方面的影響。
一、古代傭書業的發展簡史
所謂傭書業，即圖書文獻再生產與出版的行業。
當時，多數人的文化生活都與傭書業密切相關。儘管他們參與這個行業的目的不盡相同，或收藏、或學習，亦有牟利。但在印刷技術落後的古代，傭書業的主要表現形式便是抄書。
(一)先秦萌芽
在先秦時期，傭書業雖有出現，但規模不大。
在夏商周時期，知識與文化始終掌握在官學手中，有資格接受教育的，都是貴族子弟。此時知識都未普及，何談傭書之業?
到了春秋戰國時期，由於“天子失官，學在四夷”，導致私人講學之風興起，以致百家爭鳴的局面逐漸形成。
可即便如此，受頻繁戰亂的影響，傭書業依舊不景氣。只有士階層在遊學期間有抄書行爲，但並不多見。
(二)成於兩漢
直到西漢建立，傭書業才得以快速發展。當時，封建社會初步確立，國家進入穩定發展的階段，官府也積累了不少典籍與文獻。
爲妥善保存這些珍貴的典籍，防止其意外散失，官府便命人將它們逐一整理，並分別保管在不同地方。在這個過程中，典籍需要重新編纂、整理、備份，這也意味着官府需要大量人力來進行抄書。
在東漢就有班超“投筆從戎”的故事。
據《後漢書·班超傳》記載：“(班超)家貧，常爲官傭書以供養。”班超“投筆”，便是說他早年以抄書爲生。
由此可見，兩漢時期的傭書行業，參與者主要只有兩個，即官府與抄書人。
(三)興於魏晉
東漢末年，豪強士族集團開始崛起，這些豪族深受漢代經學思想的薰陶，多是世代書香。因此他們有一定經濟能力也樂意去僱傭他人抄書。
東吳名臣闞澤，是當時的大儒。
他年輕時“至澤好學，居貧無資，常爲人傭書”。不難猜測，僱傭闞澤抄書的機構，既然不是官府，那便極有可能是豪族世家。
同時，這種爲私人之家抄書的風氣，也頗爲普遍。而這些僱人抄書的人，其身份除了是豪族士族以外，還有可能是私人藏書家或者書商。
據《北齊書·祖珽傳》記載：“州客至，請賣《華林遍略》，文襄多集書人，一日一夜寫畢。”
這裏提到的《華林遍略》乃蕭樑所編，共有七百多卷。可藏書人竟然能只用一天一夜的時間，便將其抄寫完畢。
可見這絕非是一人之功，而是多個抄書人共同努力的結果。這說明，南北朝時期的傭書業，擁有極爲可觀的市場前景，且已經形成了一定規模。
(四)變於唐宋
隋唐以降，傭書業逐漸落幕。從相關史料來看，關於傭書的記載只有區區幾條。取而代之的，則是印書的記載。
究其原因，主要爲傭書的主力軍不再是抄書人。抄書人一般有兩個特徵：一是家境貧寒，二是有文化修養。這類人也算是士族階層，因而他們頗受世人關注。
而隋唐以來，印書逐漸取代抄書，這讓傭書業逐漸與士族階層脫離。再加上雕版印刷的初步誕生，人力資源得到解放，以及唐代經濟逐漸繁榮，多數士子不再依靠抄書爲生，導致以抄書爲主的傭書業也隨之逐漸歸於平靜。但不排除有一些不適合雕印的書籍，仍然需要人工抄寫。
古代抄書匠書法欣賞
不過，可以肯定的是，從唐宋到元明時期，抄書的風氣依舊流行。尤其在宋明之際，抄書現象廣爲流傳。但是以維持生計爲目的的抄書不再是主流。
二、抄書現象的歷史原因
從古代傭書業的發展簡史來看，抄書現象在古代廣爲傳播，離不開以下三點原因：
首先，是官府機構的支持。
自傭書業出現，官府便主動承擔了推廣抄書的主體。文化可以強國，所以歷代王朝都注重對典籍的繼承、編纂與保管。
尤其在宋代，在重文抑武的思想傾向下，官方曾多次組織編纂大型類書。這種書籍，雖然體系龐大，但不適合雕印。因爲這些書籍是對一些古籍的重新編纂與整理，這會導致一些詞條將會被打亂。
這麼一來，只有抄書纔是最爲妥善的辦法。於是在此時期，出現了《文苑英華》、《太平御覽》、《太平廣記》以及《冊府元龜》四部大型類目的“百科全書”。
其次，便是個人謀生所需。
只要傭書業存在，那麼抄書現象便有一定市場。雖說唐宋有不斷進步的印刷術，但依舊不排除一部分寒門子弟爲了維持生計，選擇進行抄書。
最後，是古代私學的蓬勃發展。
前面提到，有大批寒門子弟加入了抄書這個行當中。
而造成這一現象的主要原因，便是古代私學的蓬勃發展。前面提到，西周時期“天子失官”，以致學風下移。因此古代私學發展的第一個階段，便是春秋戰國時期，它促使了中國一大批偉大哲學家、思想家與教育家誕生。
及至魏晉南北朝時期，中國迎來第二個亂世。
雖稱亂世，但也是文化發展的黃金時代。在這一時期當中，各種思想學說的交流與碰撞，使得私學教育再度蓬勃發展。
由此一來，大批寒門子弟雖然很難得到晉升之路，但他們至少擁有受教育的基本權力。
換個角度考慮，正是因爲士族壟斷了仕途，導致寒門士子無法順利入仕。這些才子爲了生計，只好回到家鄉開設學館，以招收弟子爲生，順便傳播自己的學術思想。
也正因如此，社會中才會涌現出大批寒門才子，從而爲傭書業在此時期的繁榮，打下一定人才基礎。
三、抄書爲何沒有被印書取代?
再回到文章開頭，宋濂家境貧寒，但爲了獲取知識，他只好向藏書家借閱並抄寫，以完成自己的學業。
說到這，難免有人會問：宋明時期的印刷術，在不斷進步。但此時期的抄書現象，爲何依舊頻繁呢?
(一)抄書是學習的常見方法
實際上，宋濂的事蹟便說明了其中一個原因：抄書已經不再侷限於維持生計，而是有着更爲豐富的內涵。
通過抄書，學子們能更好地掌握知識。
宋陳思在《書小史》中記載：“朱異，字彥和，吳郡人。居貧，以傭書自業，寫畢便誦，涉獵文史，通雜藝。”由此可見，古人將抄書當成學習的重要手段。在抄書的過程中，學子能眼、手、腦並用，從而起到加深印象的功效。
當然，抄書不僅能鍛鍊記憶力，還有助於文人練習書法。這就像現代人臨摹字帖一樣，古人喜歡抄寫唐詩宋詞或其他經典文章。
司馬光在編寫《資治通鑑》時，參考許多史料，並將它們親自抄寫下來。哪怕是草稿，司馬光都寫得工工整整，以書法的規格對待。一本書寫下來，司馬光的書法水平也得到了很大的提升。
另外，司馬光此舉不僅是在練習書法，更是在磨鍊他的端正態度，這同樣是一個史學家在作史時應有的嚴謹態度與一絲不苟的精神。
(二)印刷術的成本不低
從唐代的雕版印刷，再到宋代的活字印刷。雖然宋代的印刷業已經得到了迅猛發展，但印刷術的成本，依舊比較昂貴。由此可見，印刷術不僅工藝複雜，而且需要一定原料，因此它多用在商業用途。
而對於一些孤本或者小衆書籍，它們沒有什麼市場，所以書商自然不會投資去印刷。而一些大型書籍雖然也可以刊印，但所需量不多，採用印刷也同樣耗費成本。
在這種情況下，手工抄寫不僅方便，而且更加節約成本與時間。
(三)藏書業的蓬勃發展
結合相關史料發現，抄書現象同樣與藏書業密不可分。至宋元明之際，由於學院的出現以及私人藏書之風愈發流行，導致抄書現象也隨之繼續“火熱”。
且與上述原理相同，藏書家在收藏一些珍貴典籍時，也通常採用手抄，以免去印刷過程中的寫工、刻工、印工、裝訂等複雜步驟。換個角度來看，能被藏書家收藏的書籍，也肯定不是什麼“大路貨色”。
另外，藏書家一般都有一定文化積累。他們藏書的目的，不像現代人這樣，只是充個門面。實際上，大多數藏書家都對傳統文化有着極爲深厚的瞭解。因此他們在獲取到典籍後，需要在抄寫的過程中完成對原本的校訂與勘誤。
民國著名藏書家張鈞衡所的藏書
在有些時候，爲了方便自己理解，藏書家在抄書的過程中還會選擇“做筆記”與梳理詞條，以方便日後溫習與查找。
當然，並非每個藏書家都有豐厚的家底。因此他們在購置圖書時，也會遇到自己買不起的珍貴孤本。而爲了得到這些書，他們通常以折價的方式換來抄寫的機會。
由此觀之，宋代藏書業的發達，也是促進抄書現象頻繁的又一主要原因。
