很多人都不瞭解張士誠和朱元璋的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
至正二十五年(公元1365年)朱元璋大肆打擊張士誠，經歷數次外圍戰，張士誠蒙受龐大創傷，湖州和杭州接踵告失，同時張士誠賴以生計的兩位結義兄弟，張天祺和潘元明也以倒戈的體例”揭櫫“了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的可笑。對此，欲哭無淚的張士誠預料到形式不妙，卻機關用盡，無計可施。
至正二十六年(公元1366年)十一月二十五日，徐達率雄師對張士誠平江執行了困繞。五個月後，被困繞在城的張士誠糧草求助。對此，朱元璋剛柔並濟，一面派徐達對平江舉行猛攻，另一面對張士誠舉行勸降。後果在絕境的張士誠回絕了遵從，而是抉擇瞭解圍。解圍的後果，是成了囚徒。當兩個吳王再會面時，已是事過境遷了。朱元璋照舊是那是個朱元璋，而張士誠卻不是那個張士誠，他成了囚徒了。
對此，朱元璋對他舉行了末了一次勸降。來由無非是“好死不如歹活”之類的話，但朱元璋還沒張口，張士誠早已爭先道：“我原本覺得見不到你了。”朱元璋先是一怔，隨即道：“是啊，你在押往集慶的船上，絕食了七天七夜，但你照舊是挺過來了，看來你這個吳王的命還真大啊!”“我福大，但命不大，不然也不會成爲囚徒。”張士誠直視朱元璋道，“士可殺不行辱，我固然成了囚徒，但決不遵從於你。你不是早已派李善長來摸索我了嗎，就別再來枉費工夫了。”
“看模樣你輸得並不口服心服啊!”“朱元璋，你別自滿，你只是運氣比我好了一點點而已。”“是啊，福大不如命大，命大不如運大。看來我是掙大了。真相證實，我纔是真正吳王，你又爲什麼不認命呢?”“你能夠覆滅我，但無法擊敗我。”張士誠難受地閉上了雙眼，只是淡淡地說了一句：“但這並不代表你就比我強，我之以是敗了，只但是是上天照顧你，而沒照顧我而已。”(天日照爾不照我)朱元璋無言以對，來了個拂衣而去。當晚，四十六歲的張士誠趁人不備，用一根白絹把自身帶到了另一個神仙世界去了。確鑿，張士誠從城破的那一刻就想來個自我了斷，但持續沒有成功。玩火、絕食、單挑，直到這時吊頸纔算真正完事。如果要張士誠說一句臨終絕筆遺言，他會不會說：死不起!而他這一輩子，由於這一死，總算落得個“有種”的終局。
而張士誠死後，吳地和江北民衆以種種體例來紀念這位他們心目中的吳王：一是建墓敬拜。本地公衆偷盜取回張士誠的屍骸，從新埋葬，且不論不是衣冠冢。二是立廟敬拜。把吳王泥像做成後，再塗以金粉或是赭色舉行易容，避讓朱明王朝的周密力，以正常的香火來供奉這位心中之王。三是高掛天燈。昔時張士誠從常州潰退，沿途庶民怕“後輩兵”迷途，便在路邊建立起一根根木棒，掛上燈籠，形似當今的路燈，取名“天燈”。後來。“掛天燈”作爲一種節慶風俗連續延續到20世紀中葉，可見影響之長遠。四是燒“久思香”。“久思”即“九四”的諧音，九四是張士誠的又名，姑蘇庶民每一年到了七月三旬日，以地藏王菩薩的誕辰爲保護，點上香油燈，放鞭炮，老女老小舉行膜拜，敬拜張士誠。
五是題詠賦詩。爲懷想張士誠，後裔題詠賦詩一百餘首，收錄於《吳王張士誠載紀》一書中。有詩爲證：庶卒射天狼，草澤羣雄起四方。帷幄運籌施策用，稱王，半壁東南盡屬張。別曲意深長，力諫難成隱水鄉。寓意江湖豪客傳，光輝，花垛長留筆墨香。
