還不知道：古代科舉項目的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在古代，科舉考試是大多數讀書人入仕爲官的方式，也是寒門弟子改變命運的途徑。歷史上，對科舉考試，無論是在史書記載還是影視劇演繹，對科舉考試也有很多描述。
不過，我們很多人雖然對科舉考試這個名詞不陌生，但是對科舉考試所考科目，其實並不是太瞭解。只是印象當中，科舉考試都是以語文形式出現。
那麼，是不是古代科舉考試只考語文這一門?還是除了語文還有其他呢?
首先，科舉萌芽於南北朝時期，真正成型是在隋唐時期，直到光緒三十一年廢除科舉。
我們先來說一下科舉的演變。科舉是根據每個時代不斷的演變，設置的學科不同，考的科目也不相同唐朝時期，科舉考試設立的科目很多，常設科目有明經，明法，明字，明算，進士，到了明朝只設進士科，清朝初期承襲明朝科舉制度，只開進士一科，但也開過特例，如博學鴻詞科，翻譯科等。
唐朝主要有墨義，口試，貼經，策問，詩賦等。
墨義，考官根據經文出題，考生在紙上用筆在紙上答出考官所提出問題的經文的上下句或是解釋前人在上面的註解的含義，有時候也會採取口答的方式，也被稱爲口義。
帖經，考官任意選取經典作品中的某一段，用紙蓋住其中的文字或是數字，令考生背出來。
策問後來也被稱爲時務策，考官就當時的時務進行提問，考生用筆進行書面作答，時務一般涉及當局的現實問題，讓考生從各個方面思考問題，設計出相應的解決方法。
詩賦，在唐高宗時期，加試詩賦，一詩一賦考驗考生的文學水平。
雜文將詩賦包含其中，另外還有箴，銘，表，贊，不光測試考生的文學才華，也測試考生的歷史文化知識的儲備。
到了明清時期，則漸漸形成了八股文的考試製度，八股文制文章的八個部分，由開頭題目，承接題目，議論開始的部分，開始講解題目，正式議論，進入文章的中心，闡述完中心進行收尾工作，進行收尾組成。
在四書五經取題目，對文體，格律和字數有一定的限制和嚴格要求，不能進行隨意發揮，在這些限制下，寫出模擬孔孟語氣的八股文章，而且還要有新意，每篇文章包括起股到束股四個部分。
以上的說明表現出，科舉考試不是隻有語文這一項，科舉考試更像是對文科項目進行綜合性的考試，例如政治和歷史在考試中都有所涉及。
當然科舉制度不光只只針對文人，也針對可能在文化方面較弱，在武學方面較爲突出的人，也有相應的科舉考試。
武則天開創了武舉制度，由於武舉不如文人科考受重視，之後的朝代對武舉是時興時廢。到清朝光緒二十七年，廢除武舉制度。
在唐朝時期的武舉，主要考舉重，騎射，步射，馬槍等技術，除此以外對考生的相貌也是有要求的，相貌清秀，身材挺拔，可以爲將帥。
到了宋代，要求考生，不能光只有武功，也要對兵法策略有所熟悉。
到了明朝，對武舉又有所要求，先考策論，然後再是騎射，策論不通過的考生，不能進行騎射。
到了清朝，武舉制度大多數都承襲明朝末期，在考試程序上並沒有太多的變化。
總之，科舉的科目隨着朝代的更迭，進行着演變。但是不變的是科舉的難度，隨着清朝光緒三十一年，光緒皇帝宣佈，所有科舉考試停止，至此，科舉制度最終結束。
