古代稱呼皇帝爲什麼從“諡號”演變成了“廟號”?兩者之間有什麼區別?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
中國古代的史書在稱呼以前的皇帝時，有比較統一的習慣和成例。一般是三到四個字，而且以朝代名稱開頭，比如漢景帝、漢光武帝、隋煬帝、唐高宗、明成祖等等。
不過，這裏有一個非常奇怪的現象：唐朝以前的皇帝稱呼最後一個字是“帝”，格式是“朝代名+某字+帝”;而唐朝以後，皇帝稱呼的最後一個字是“祖”或“宗”，格式變成了“朝代名+某字+祖”或“朝代名+某字+宗”。
這是爲什麼呢?
其實，這其中的道理很簡單，唐朝之前皇帝稱諡號，唐朝之後皇帝稱廟號，而這兩者的轉折點是一個人——歷史上唯一的正統女皇帝武則天。而要想搞清楚這裏面的來龍去脈，就必須弄清楚諡號跟廟號的含義跟區別。
諡號是帝王、諸侯、大臣等死後，朝廷根據其生前事蹟及品德，給予一個評定性的稱號以示表彰。根據《逸周書·諡法解》中的記載：“惟周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野，終將葬，乃制諡，遂敘諡法。諡者，行之跡;號者，功之表;古者有大功，則賜之善號以爲稱也。”可知，諡號應當從西周時期就形成了。
諡號到了春秋戰國時期就成了固定制度，專門用來評價帝王將相生前的功過得失。秦始皇統一天下之後，諡號制度被廢除，到了西漢時期重新恢復，然後一直延續到清朝滅亡。在唐朝以前，諡號基本都是一兩個字，史學界也一般按照“朝代名+諡號+帝”的格式來稱呼死去的皇帝。
廟號是專用於皇帝死後在宗廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於商朝。西周時期並未沿用，秦始皇后來把廟號和諡號一塊給廢除了，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面。還是在西漢時期，重新恢復了廟號的使用。與諡號不同，廟號是君王獨有的稱號。
根據《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”可知，皇帝的廟號一般以“祖”或“宗”結尾，而且標準比較明顯，有開拓之功的皇帝一般稱“祖”，有守成之德則一般稱“宗”，廟號大部分也只有一兩個字，因此，史學界也會按照“朝代名+廟號+祖或宗”的格式來稱呼死去的皇帝。
無論諡號或廟號，都只是稱呼皇帝的一個詞語而已，但爲何會在唐朝，準確的說是在武則天出現分界呢?
唐高宗即位初期，權力受到長孫無忌和褚遂良等人的嚴重製約，而武則天則成爲了他最堅實的盟友。夫妻同心，其利斷金，唐高宗最終鬥倒了長孫無忌、褚遂良二人，開始獨自掌握國家大權。因此，唐高宗對早年對武則天可謂極度信任，言聽計從。武則天曾經向唐高宗建言，認爲先帝的諡號“文皇帝”不足以表達他的偉大，更無法體現唐高宗的孝心，結果唐高宗採納了，於上元元年(674年)給自己的父親加諡文武聖皇帝，這個諡號應當是中國古代皇帝諡號崩盤的開始，原本按照正常的傳統，李世民應當被後世稱爲“唐文帝”，從加諡之後就只有稱呼廟號“唐太宗”才方便了。
然而，武則天給李世民加諡號僅僅只是一個開始，因爲這位女皇帝做事極其地不按套路出牌。她在唐高宗去世以後，給自己的丈夫的諡號是“天皇大帝”，她在去世時的遺命中讓兒子唐中宗李顯給自己擬的諡號是“則天大聖皇后”，依舊是不走尋常路。
如果將諡號加長僅僅是武則天的個人行爲的話，那還算不上什麼轉折點。問題是武則天相當於打開了一個潘多拉魔盒，後世紛紛效仿她，將諡號加到特別長。
例如，武則天的孫子，唐玄宗就將自己奶奶加諡號的做法發揚光大：他將唐高祖的諡號加成“神堯大聖大光孝皇帝”、唐太宗的諡號加成“文武大聖大廣孝皇帝”、唐高宗的諡號加成“天皇大聖大弘孝皇帝”等等。
唐朝以後的歷代帝王，不斷的把各種好字好詞加到自己先輩的諡號之中，就怕字典裏的詞不夠用。就這樣，諡號的長度越來越大，含義也越來越浮誇扯淡，到了清朝，甚至出現了二十多個字的諡號，那便是清太祖努爾哈赤的諡號“太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，着實讓人覺得噁心，諡號也徹底失去了它的評價分析、蓋棺定論的作用。
幸好廟號的短小精悍傳統一直保留了下來，而且唐朝以前，廟號不是每個皇帝都有，例如西漢對於廟號的擬定就十分慎重嚴格，只有漢高祖劉邦(廟號太祖)、漢文帝劉恆(廟號太宗)、漢武帝劉徹(廟號世宗)和漢宣帝劉詢(廟號中宗)這四位皇帝有。
唐朝以後，伴隨着諡號長度氾濫，廟號也成了幾乎每個皇帝都有的稱號。再加上廟號也有一些褒貶之意，因此唐朝以後的史學界便把廟號作爲皇帝的稱謂。
事實上，廟號與諡號也經常會出現重疊的情況，諡號中的比較典型的就是“文”、“武”二字。諡號按照褒貶之意，可分爲“美諡”、“平諡”和“惡諡”。
“文”和“武”就是最著名的“美諡”，根據明代的《諡法解》可知：
“經天緯地、修德來遠、勤學好問、道德博聞、慈惠愛民 敏而好學”等可諡爲“文”;
“克定禍亂、保大定功、威強敵德、剛強直禮、剛強以順、闢德斥境、折衝禦侮、刑民克服”等可諡爲“武”;
可以稱得上是評價最好的兩個諡號了，歷史上可諡號爲“文”、“武”的皇帝皆堪稱一代雄主明君。
然而，廟號裏的“文”、“武”雖然也有褒揚的意思，但就顯得比較普通了。唐文宗、明武宗等與漢武帝、隋文帝等絕對不在一個檔次上。
除了諡號和廟號以外，史學界還有另一種稱呼皇帝的方式，那就是年號。
年號封建王朝用來紀年的一種名號，說白了是一種官方的日曆紀年方式，首創於漢武帝，並一直沿用到清朝滅亡。明清之前，皇帝經常改年號，例如，武則天在位15年，居然用了17個年號。年號頻繁更換，根本無法用來稱呼皇帝。但是，明清兩朝的皇帝幾乎很少換年號，因此年號便成了皇帝的代稱，這就是萬曆帝、崇禎帝、康熙帝、乾隆帝等等的來源。
需要注意的是，諡號和廟號都是在皇帝死後，後人給他擬定的，影視作品中皇帝在活着被人稱呼諡號或廟號的情況絕對不存在，是導演和編劇無知和滑稽的表現。
