宰相這個制度在我國延續了1000多年，說起古代名相的名相，很多人會想到張九齡。但是如果要具體說來，我們還得細細來說好像學他的篇章很少，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
張九齡他既是詩人，文學家也是名相是“開元之世清貞任宰相”的三傑之一，他對開元盛世作出了很大的貢獻，在任期間他的一些所作所所爲後人之所敬佩和仰慕，但是他的一些品性格行爲更是值得我們所學習的。石磊在沒有了解他之前覺得張九齡就是一個普通的文人，但經過了解以後認爲他這個人。非常值得令人敬佩的。張九嶺特別的早慧，七歲便能寫文章。王方慶路過廣州時見年方13歲的張九齡便能“上書路左”，而感讚歎不已，便料定他將來必有大的前程。而後。當時著名宰相張說謫居嶺南，他對張九齡很是器重，還稱他爲“後出詞人之冠”由此可見張九嶺才藝非凡。因兩人同時姓張。論譜敘輩兩個人可能是同族人，張說便提拔他。於是張九齡開始了他一生的政治道路。
在張九嶺鄉是進士的時候雖然弱，但一舉高第。張九齡出生於嶺南，嶺南大當時屬於荒遠之地比較偏僻，並非是出自於名門望族之地，然後就有人誹謗他，說他考試不正當。於是當時的詞宗中書嶙重新考試他，而張九嶺再次奪得頭籌，而後他就提拔張九齡做官。所以石磊看出來人因爲太有才，而出名也並不是一件好事情，反而會招人忌恨。張九齡在任職宰相期間他爲人守正不阿、不趨炎附勢，不向徇私枉法，敢於直言上諫。在古代，太過於正直會招人記恨。張九齡就和當時的宰相李林甫在政見上不和，他們兩個就很不對頭。
由於張九齡敢於直言上諫唐太宗，從而損害了一些人的利益，所以像李林甫時常在唐玄宗身邊說張九齡的壞話。有一次，有人說監察御史周子諒彈劾宰相牛仙客，牛仙客是唐玄宗時期提跋的宰相當時也不過才數月，唐玄宗聽了以後感到非常的憤怒，想着這牛仙客是我提拔的哪來的膽量敢說他。於是就叫人把周子諒叫來說個原由，周子亮侃侃道來說姓牛的人不堪爲相，唐玄宗越聽越不舒服。當時是說姓牛的人可能會串奪王位，因此，周子諒纔會如此說。但唐玄宗卻叫人打他板子，周子諒被打得昏死過去，然後被流放到現今的廣西，但還沒有到達廣西的時候，在陝西那個地方就一命嗚呼了。
然後李林甫就告狀說，周子諒是張九齡推薦的，結果不言而諭。唐玄宗就把張九齡給貶到荊州那個地方去了。張九齡被貶不在朝廷，而唐玄宗又聽信讒言，至此，唐朝的開明政治就此結束了，唐朝開始走下坡路。張九齡他不僅爲人正直，他還有一個政治家的遠見和謀略。在張九齡任職期間，安祿山因當時范陽節度使張守圭而進入到軍隊當中進行帶罪立功。安祿山他是一個胡人，因爲盜竊而被張守圭逮捕，張守圭覺得他骨骼驚奇，又因爲當時戰亂覺得他是一個人才，所以把他放到軍隊中戴罪立功。安祿山因此節節升高，但後來安祿山犯了死罪，他被交給了張九齡來處置。
張九齡知道後，立馬向唐玄宗說這人不可留，必須殺之以免後患。可是唐玄宗不知道怎麼想的不聽張九齡的，想法，居然覺得得安祿山這個人還不錯竟赦免了他死罪。其實，這並不是張九齡第一次見到安祿山，在早年間安祿山替張守圭上朝進諫，兩人就曾經見過一次面，當時張九齡就覺得此人不怎麼好還寫了一句話。大概意思就是，將來擾亂幽州的人就是這個胡人。
果然，後來應證了這句話。不知道當時張九齡是怎樣看出來的?竟有預知功能，可能這與古人看面相有關吧。安祿山長得實在事鬧心，身體其實也就是一個胖子，長得還挺白，高鼻深目。但就是這樣張九齡就覺得他不是一個好人，包藏禍心，可能當時安祿山自己都沒有反叛之心，石磊只能感慨，真是厲害啊!後來安祿山擾亂中原，唐帝國一蹶不振，之後的安史之亂，唐玄宗逃到了四川，回想起當年張九齡的話後悔不已，還派人往他的家鄉嶺南進行祭奠。在祭奠的詩賦《贈司徒制》中說到：讜言定其社稷，先覺合於蓍策。意思就是讚美張九齡的預見。
張九齡不僅在政治上有很大的成就，而且在孝道上也是非常有名的。是一個以孝友著稱的人。在期間歸衣告歸回到家鄉後，侍奉母親並修築故鄉的道路。再官復原之後，他的新官位，離自己的家鄉太遠不能時常回家看母親，於是就改爲洪州刺史，又轉爲桂州都督、嶺南道按察使。可以回時常回家看望母親。而張九齡的兩個兄弟九章、九皋也被任命爲嶺南道刺史，方便他們回家看望母親。再後來張說逝世，玄宗慢慢啓用張九齡爲相。而對於張九齡的文章多是政治上的篇膩多一些，當然也有其它的詩歌，在張九齡被貶爲荊州長史到開元二小年在故鄉逝世這三年期間，張九齡在創作上大放光彩，有一些代表性的比如《登荊州城樓》等，寫出了賢才不逢世，封建社會懷才不遇的憾慨。
總之石磊認爲：張九齡一生都在爲朝廷效命，晚年彼奸人巫陷慘遭彼貶，但是他的功績會一直流傳，爲開元之世的作出不可替代的功勳。在政治上，他是一位以昌生爲謀的。張九齡的一生表現出的是一位有才華的政治家勇於同邪惡作鬥爭，不屈言附勢，剛正不阿並且贏得後人的讚許。儘管他的詩詞作品數量不多，但是他的五言古詩，一掃唐初綺靡之風，助開一代風氣。
