王安石變法，是發生在宋神宗時期的改革，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場政治改革運動。當時正值朝廷“新舊黨爭”，使得王安石變法受到不少朝臣的非議，司馬光就在其中。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
王安石是繼商鞅之後，古代歷史上最傑出的政治家，他在後半生致力於改變宋朝積貧積弱、暮氣沉沉，社會矛盾突顯的整體面貌。於是在神宗皇帝趙頊支持下，主持了轟轟烈烈的變法革新，史稱王安石變法。由於變法開始於神宗熙寧二年(1069年)，結束於神宗去世的元豐八年(1085年)，因此又稱熙寧變法或熙豐變法。
然而，變法過程雷聲大雨點小，熙寧二年(1069年)新法開始艱難推行，熙寧八年(1075年)王安石第一次遭貶謫，熙寧九年(1076年)被剝奪宰相之位，整個變法遭到舊黨及士大夫、豪強、顯貴們瘋狂抵制。隨後，在王安石下野到去世的九年裏，新法實施“餘音嫋嫋，不絕如縷”，又如一隻洄游產卵的鮭魚，拼命的逆流而上，去完成延續後代的使命。但觸碰多數人利益的新法如同一條纖細的螳臂，最終被保守派(舊黨)拙重的車輪碾碎。
王安石的變法雖然失敗，但他的政治理念卻在歷史樹起了一道永恆的豐碑。因爲他的出發點無孔不鑽，涵蓋了宋朝社會的方方面面，如同一劑治病祛根的猛藥，勢必讓病入骨髓的大宋王朝來個脫胎換骨的改變。所以，他憂國爲民的務實態度更被後人奉爲精神圭臬，斯人已去，悠悠餘思，千年不絕。那麼王安石變法的主要內容是什麼?概括總結如下。
王安石變法的內容十條
一、確立預算制度，控制預算。王安石創立“計劃部”，分設度支司、戶部司、鹽鐵司，並將三個司總攬於一身。對行政管理做合理改進，嚴厲制止私人挪用和吞沒公款，這樣每年可爲國家省去四成“肉包子”開支。
二、建立政府儲蓄糧食制度。過去，地方行政區每年需向中央定額上繳以糧食爲主的稅賦，定額的弊端是豐年與歉收不能互補，而千里轉運，耗費甚巨。王安石頒佈“均輸法”，以貨幣代替實物納稅，免去運輸成本。另外在當地設行政中心設立專用倉庫，每遇豐年購入糧食儲備，杜絕欠年對百姓的搜刮。
三、建立政府貨款制度。每到青黃不接的季節，政府主動爲農民提供低息貸款，只需田中青苗做爲信用保證，以助他們渡過難關，收穫之後，如數歸還。這樣一來，農民可以繞過地主豪紳高利貸的盤剝，這套項制度又稱“青苗法”。
四、清查漏稅耕地和整理田賦。宋朝土地兼併現象很嚴重，而士大夫豪強又故意隱沒田籍，逃避賦稅，雙重獲利。王安石對全國耕地，加以清查，共查出三百六十萬畝之多，數額之巨，觸目驚心。後用頒佈“方田均稅法”，重新評估全國土地，依照肥瘠程度分爲五等，肥地多稅，貧地減賦。
五、建立平抑物價制度，專設“市易務”機構。此法首先在首都開封實施，物價低廉時政府買入屯積，物價上漲時平價賣出。另外“市易務”還兼營銀行，百姓只需絲綢或不動產抵押，即現實便捷貸款。
六、建立公平勞役制度。王安石頒佈“免役法”，規定每一個成年男子，不論身份高低貴賤，都有爲國家服勞役的義務。如果想免除勞役，必須交納代金，再由政府僱人充當。
七、加強國防訓練，淘汰老弱殘兵。宋朝國防駐軍由首都到邊疆做不定期更調，目的在於造成兵將不熟的局面，防止叛變。國防軍數目龐大，每年所需費用開支佔去全國總收入的三之二。可是每遇戰事，又不堪一擊。王安石強迫老兵退役，廢止“更戍法”，國防軍也不再輪調，而且要永久分屯到重要地區，由專屬將領加強訓練，互相瞭解，做到如臂使指，機動高效。
八、更新武器，實現裝備現代化。王安石設立中央直屬的軍器監，徵求新式武器圖樣設計，不斷推陳致新，淘汰全部落後武器。
九、頒佈保甲法，建立加強人民基層組織。集合“管”、“教”、“養”、“衛”於一稱爲“保”的單位，“保”有大小之分，由組成“保”的家庭數量決定，一般十戶可爲一“保”，五十戶爲一“大保”，五百個家庭爲一個“都保”。職能是守望相助，及時糾察亂紀之人。並且由一家有兩個青年的家庭選出一個充當“保丁”，農閒時集中訓練，以加強職業素養。
十、改進考試科目和學校課程。取消至唐朝以來的由詩賦及帖經組成對“五經”的填空白試法，改爲考試議論文，培養青年獨立思考的能力。另外，王安石除了將本人所著《三經新議》做爲主要教材外，還教授地理學、經濟學、史學、法學、醫學。
變法圖強，國之大計。然而，變法就意味着直接或間接分食既得利益者的蛋糕，因此會被這部分人視爲洪水猛獸。於是，他們會挾着諸如引發天災、觸怒他國等層出疊見的“正當理由”，羣起而攻之，最終將新法淹沒在他們“大義凜然”的疾呼與吵鬧中。
那麼司馬光爲什麼會反對王安石變法呢?原因並不複雜，因爲司馬光無法擺脫儒家思想束縛，缺乏政治遠見。
不可否認，司馬光是一位卓越的文學家，他那部通天鉅著《資治通鑑》，洋洋灑灑記載了從周威烈王二十三年(前403年)到顯德六年(959年)共計一千四百多年的政治編年史，但是他還算不上一個合格的政治家，他的治國境界止步於傳說中的用石頭砸大缸。司馬光反對所有古代沒有的東西，拒絕任何改變現狀的措施。司馬光曾與神宗皇帝有過一段生動的對話，很能說明問題。
一日，神宗問司馬光：“漢帝守蕭何之法不變，可乎?”司馬光不假思索，滔滔不絕回答說：“豈獨漢也，使三代之君，守禹、湯、文武之法，雖至今猶可存。漢武對高祖之法紛更之，盜賊半天下。元帝改孝宣之政，漢業遂衰。由此言之，祖宗之法，不可變也。”
王安石爲宰相期間，爲了推行新法，將司馬光貶斥到洛陽。神宗駕崩後，十歲的兒子趙熙即位，對新法耿耿於懷的高太皇太后馬上召回司馬光，並委任宰相之職。其實，司馬光只當了一年宰相就去世了，但是卻他利用有限的時間，將新法全部停止，所有的新法新制度，全部撤銷，一切恢復原狀。因此，司馬光反對待新法的態度，遂成了那部分目視新法而如坐鍼氈、惶恐不安人的形象大使。
