舜禪讓給禹後死在湖南的真相
舜帝是聞名中外的古代帝王，距今四千多年，舜都琅琊（今山東琅琊），禹都安邑（今山西夏縣）。這已是史學界公認的事實。最近，報刊上展開了舜是否“南巡”的討論，這就又引起了人們對虞舜的的興趣。舜是山西人，怎麼跑到河南、安徽、湖南、浙江，這就得從原始社會談起。
大約在四千多年前的父系氏族社會，由於私有財產的出現，部落首領的位置逐漸顯示出了世襲的趨向。舜是那個時代部落聯盟的首領，他在臨終前仿照堯的樣子也搞了一次“禪讓”，選定了禹爲自己的接班人。
據說，堯在位時，先後讓舜接班的心思動了兩次，後來經過商量，做了舜“禪讓”的準備工作。先讓舜攝政，將政事全交給舜處理，以觀察他是否有治國之才；並由大司馬禹操練兵馬作爲警戒，時刻準備殲滅不聽從舜擺佈的各部落。舜攝政後不久，堯就以年老爲由，讓舜代行天子政令，叫各部落前來朝見。可各部落首領多不前來朝見，有的甚至起兵反抗。爲了維護堯的威信，使天下太平，舜動員平定叛亂，並用武力攻打不朝見者。於是出現了“北斬太叔（即共工），南平三苗”的南征北戰。殺死了幾個部落首領後，叛亂很快平息了。堯見舜能幹大事，便讓舜代行天子的政令，“以孝爲先、以德服人”治理天下。
舜在攝政期間所做的事蹟很多。如他確定了一個統一的時間爲春分，統一的方向爲南方，統一的標準爲德，統一的法令爲禹所制定的“五刑”。他規定出統一的歷法，並將自己攝政的年號記爲“元年”。他下令要“修田疇、均田地”，即治理好土地，公平地分給每個部落成員一定份量的土地；他還制定了“象以典刑”的制度。即用“象牙做的筆”起草文告，讓人們知道哪些事該獎，哪些事該罰。由於舜積極推行德政，使天下出現了前所未有的太平景象。
大司馬禹看到舜的接班人地位已確立，便帶領兵馬回到安邑（山西夏縣西北），準備隨時接替舜的位置。可是不料舜在公佈年號“二十年”之後突然病倒了。病倒之後又突然死去。據《竹書紀年》和《後漢書》記載：“（舜）丙戌虞舜殂落厥首於九疑山之陽於是天下號啕痛如喪父母”。
由於舜死得突然，對死因有不同的說法。《竹書紀年》和《墨子》記載：“（舜）南巡狩不返崩於蒼梧之野”。即說舜帝是死在湖南九嶷山。《史記》記載：“崩於蒼梧之野，葬於江南九疑”。這就是說舜帝死在湖南蒼梧（九嶷山）的具體地點和方位有待考證。《禮記》則說：“舜葬於大麓（今河北省大鹿山）之陽”。《史記集解》註釋說大麓即蒼梧。蒼梧在湖南不在河北。這又成了歷史上的一個疑案。有的學者解釋說：蒼梧者，“草木蒼蘢其上”之謂也。即山上樹木蔥蘢的地方爲“蒼梧”。河北大鹿山雖有此名，但那裏史無九嶷山的記載；而湖南九嶷山雖無大鹿之名，卻有九嶷山其地。故舜死何地尚需進一步考證。
至於爲什麼《史記》要說舜帝死在蒼梧之野，《史記集解》註釋說：或說虞舜和大司馬禹都在巡視天下期間得到了舜帝禪讓帝位的消息，正準備回都“讓位”，不料突然得了重病而死；禹也因病不能馬上回到安邑（山西夏縣西北），病死後就埋葬在蒼梧這個地方了。這又成了另一個疑案。但後來人們爲了解釋這個疑案還創造了一個“二妃從徵”的神話故事。《山海經·海內經》說：帝堯到了晚年還沒有兒子，“有女二人，名曰娥皇女英（一說爲帝子），聽聞虞舜死了，前往南方尋找他，到了湘水岸邊便聽說虞舜死在蒼梧之野，二女非常傷心便天天
