《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
孟子·梁惠王章句下·第十節
【原文】
齊人伐燕，勝之1。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃2。取之，何如?”
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之——古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取——古之人有行之者，文王是也3。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿4以迎王師，豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱5，亦運6而已矣。”
【譯文】
齊國攻打燕國，戰勝了它。齊宣王問道：“有些人勸我別兼併燕國，也有人勸我兼併它。〔我想：〕以一個萬乘之國去討伐另一個萬乘之國，五十天便打下來了，光靠人力達不到這一目的〔，一定是天意如此〕。如果不去兼併，上天會〔認爲我們違反了他的旨意而〕降下災害來。兼併它，怎麼樣?”
孟子答道：“如果兼併它，燕國百姓高興，便兼併它——古人有這樣做的，周武王就是個例子。如果兼併它，燕國百姓不高興，就不要兼併它——古人有這樣做的，周文王就是個例子。以一個萬乘之國去討伐燕國這個萬乘之國，燕國的百姓卻用筐盛着飯，用壺盛着酒來歡迎王的軍隊，難道會有別的意思嗎?只不過想躲開那水深火熱之苦罷了。假設反而是像水越深，像火越大，那燕國百姓也只會奔走逃避而去的。”
【註釋】
(1)齊人伐燕，勝之：事在齊宣王五年(前315年)，燕王噲把燕國讓給他的相國子之，國人不服，將軍市被、太子平攻子之，子之反攻，殺市被、太子平;齊宣王派匡章乘機攻打燕國;燕士卒不戰，城門不閉，燕君噲死，齊因而速勝。
(2)不取，必有天殃：類似文字常見於先秦古籍，應是當時流行的觀念。
(3)文王是也：《論語·泰伯》說周文王三分天下有其二，仍服事殷商。
(4)簞食壺漿：簞(dān)，古代盛飯的竹筐;食，飯;漿，用米熬成的酸汁，古人用以代酒。
(5)如水益深，如火益熱：逢彬按，這兩句的“如”，是“好像……那樣”的意思，不是“如果”的意思。表示“好像……那樣”的“如”，其後通常接名詞或名詞詞組，如：“如金如錫，如圭如璧。”(《詩經·衛風·淇奧》)當表示這個意義的“如”後面所接的是一主謂結構時，主謂之間通常有一“之”字：“如川之流，綿綿翼翼。”(《詩經·大雅·常武》)但也不盡然：“誅其君，吊其民，如時雨降。”(《孟子·滕文公下》)“如水益深，如火益熱”就屬於後面這一類。若“如”表示“如果”，則爲“如+(非主謂結構的)謂詞性成分”。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
(6)運：徙，奔走逃避。
