《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
孟子·梁惠王章句下·第五節
【原文】
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂1，毀諸?已2乎?”孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”
王曰：“王政何得聞與?”對曰：“昔者文王之治岐3也，耕者九一4，仕者世祿，關市譏5而不徵，澤梁6無禁，罪人不孥7。老而無妻曰鰥8，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》雲：‘哿矣富人，哀此煢獨9。’”
王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，則何爲不行?”
王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對曰：“昔者公劉10好貨，《詩》雲11：‘乃積乃倉12，乃裹餱糧13，於橐於囊14。思戢用光15。弓矢斯張，干戈戚揚16，爰17方啓行。’故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以‘爰方啓行’。王如好貨，與百姓同之，於王何有?”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。《詩》雲18：‘古公亶父，來朝走馬，率西水滸19，至於岐下，爰及姜女20，聿來胥宇21。’當是時也，內無怨女，外無曠夫22。王如好色，與百姓同之，於王何有23?”
【譯文】
齊宣王問道：“別人都勸我拆掉明堂，到底是拆了呢，還是不拆?”孟子答道：“那明堂呢，是憑道德一統天下的王者的殿堂。您如果要實行王政，就不要把它給拆了。”
王說：“實行王政的事，我可以聽聽嗎?”答道：“從前周文王治理岐地，對農夫九分抽一徵稅;做官的人能世襲俸祿;關卡和市場只稽查，不徵稅;湖泊任意捕魚，沒有禁令;罪犯只懲罰本人，不株連家屬。老了沒妻子的叫鰥夫，老了沒丈夫的叫寡婦，沒有兒女的老人叫孤獨者，死了父親的兒童叫孤兒。這四種人是世上最窮苦無依的人。周文王實行仁政，一定最先照顧這四種人。《詩經》說：‘那有錢人生活真美好，可憐這些人無依無靠!’”
宣王說：“這話說得真好!”孟子說：“您如果認爲這話好，那爲什麼不實行呢?”
宣王說：“我有個毛病，我喜愛財物〔，實行王政怕有困難〕。”
孟子說：“從前公劉也喜愛財物，《詩經》說：‘糧食堆滿倉，用來作乾糧，還裝滿橐囊。百姓安居國威揚。箭上弦，弓開張，梭鏢大斧都上場，浩浩蕩蕩向前方。’留在家裏的人都有存糧，行軍的人都有乾糧，這樣才能‘浩浩蕩蕩向前方’。王如果喜愛財物，能跟百姓一道，對您實行王政有什麼困難呢?”王又說：“我有個毛病，我喜愛女色〔，實行王政怕有困難〕。”孟子答道：“從前太王也喜愛女色，十分嬌寵他那個妃子。《詩經》說：‘古公亶父清早騎着馬，沿着漆水西，來到岐山下，視察民衆的住宅，姜女始終跟着他。’這一時代，家中沒有老處女，野外也找不到單身漢。王如果喜愛女人，能跟老百姓一道，對您實行王政有什麼困難呢?”
【註釋】
(1)明堂：明堂是天子召見諸侯的處所，此處之明堂在齊國境內，可能是準備天子東巡召見諸侯時用的。
(2)已：止。
(3)岐：在今陝西岐山一帶。
(4)耕者九一：這話可能是指孟子理想的土地制度井田制而言。
(5)譏：同“稽”，查。
(6)澤梁：在流水中攔魚的一種裝置。
(7)不孥：孥，音nú，妻室兒女;這裏指不株連妻室兒女。
(8)鰥：音guān，老而無妻者。
(9)哿矣富人，哀此煢獨：哿，音gě，可;煢，音qióng，單獨;這兩句詩見《詩經·小雅·正月》。
(10)公劉：后稷的後代，周朝創業的始祖。
(11)《詩》雲：以下引詩見《詩經·大雅·公劉》。
(12)倉：裝滿倉。
(13)餱糧：乾糧;餱，音hóu。
(14)橐、囊：兩種口袋。橐(tuó)兩端有底，旁邊開口;囊則無底，物件盛於兩頭。
(15)思戢用光：思，語助詞，無實義;戢，音jí，和，安;光，發揚光大。
(16)干戈戚揚：四種兵器。
(17)爰：音yuán，句首語氣詞。
(18)《詩》雲：以下引詩見《詩經·大雅·綿》。
(19)率西水滸：率，沿着;滸，水涯，指漆水沿岸。
(20)爰及姜女：爰，句首語氣詞，無實義;姜女，即太姜，太王之妃。
(21)聿來胥宇：聿，音yù，語氣助詞;胥，音xū，省視，視察;宇，屋宇。
(22)內無怨女，外無曠夫：古代以女子居內，男子居外。
(23)何有：“何難之有”的意思。
