陳子良是隋末唐初時期詩人，字號、生卒年均不詳，隋朝時期曾擔任軍事統帥楊素的記室。下面小編給大家帶來了陳子良所作的《詠雪》，和大家一起分享。
中國古典哲學向來講究“天人合一”，提倡把自身融入自然，從而求得內心的寧靜，和精神上的安謐。在這一點之上，不得不說，現代人對於自身與自然相處關係之上的處理方法，完全是一種難以言說的大倒退。
華夏人的一生必然受到兩種中國古典哲學潛移默化的影響，一是道家，一是儒家。所以，不管你文化水平的高低如何，大都在潛意識裏具有以上兩種思想。正因如此，中國人的行爲表現在外，其實是比較矛盾的。可以這麼認爲：水火兩重特性，在中國人的基因裏很好地得到了統一。
那麼，在中國傳統古典詩歌裏，一樣會因爲這種種思想上的衝突，而展現出來與衆不同的詩歌韻味。比如寫景詩，紀遊詩，詠物詩，等等，在古代詩歌作品裏，大概率是佔有上風的，畢竟“託物寓意”、“借景抒情”等等，是作詩必須掌握的藝術技巧。
《詠雪》
【唐】陳子良
光映妝樓月，花承歌扇風。
欲妒梅將柳，故落早春中。
《詠雪》，又名《詠春雪》，作者陳子良，唐朝詩人。他是一名自隋入唐的官員，曾追隨隋朝權臣楊素，後和蕭德言、庾抱爲太子李建成東宮學士。《全唐詩》錄其詩十三首，其中有句子，如“長榆落照盡，高柳暮蟬吟”、“嶺雲蓋道轉，巖花映綬開”，顯得比較清新耐讀。
首句“光映妝樓月”，着眼點在於一個“光”字。想來，詩人出門看雪，入目雪光刺眼，引得他開始尋找探索。光從何來?此處，詩人給出了答案。當擡頭望天，清寂的宇宙，因爲下雪的緣故，當然是淒涼又冰冷的。一輪月亮，懸掛在樓角，散發着幽幽的清光。
詩人在這裏，從視界落筆開始繪劃，目光到處，皆是世界所在。而這個世界，因爲雪落而變得光鮮起來。銀裝素裹，玉樹瓊枝，到處一片玉雕銀飾的天地。再加上冷月高懸，整個世界愈加顯得悽清與寂寥。曾經高傲的月亮，於是成爲了最佳的裝飾物。
次句“花承歌扇風”，仍然着眼於所見，開始直接描寫雪花，切合詩題。歌扇，歌舞者所用之扇。南北朝文學家庾信，其《春賦》中有：“月入歌扇，花承節鼓。”我們當然可以想象一下，雪花漫天飛舞，是因爲風之緣故。此處，詩人便展開想象，風又是哪裏來的呢?原來，來自於舞者扇底。
如果這般遐想，或許有些狹窄。詩人想要表現的不僅僅是雪花因何而飛，也不光想追問其因何而舞，更想告訴大家雪花之舞，它展現出來的美麗，一點兒也不比人間舞者差多少，甚至更有幾分過之。這是自然之舞，是天堂的精靈兒飄落於塵世的湮沒之旅，在幾許縹緲中帶上諸多悲涼。
末尾兩句“欲妒梅將柳，故落早春中”，就有幾分意思了。雪花爲什麼要在早春降落?原來是藏在內心裏的妒忌因素在作怪。梅花和柳樹，一個不畏嚴寒綻放，一個不懼冷酷萌芽。在詩人的筆下，雪花成爲一個善妒的人，瞬息之間情感豐富起來。
綜觀此詩，在前半段，詩人下氣力去刻畫春雪，極其逼真地描摹出其外在形象。至最後兩句，詩人則巧妙使用比擬手法，把早春之雪的內在情感，完美呈現在讀者的面前，使人可以欣賞到春雪與衆不同的神韻，從而帶給我們一種特別的藝術之美。
