陶淵明先後娶過三位妻子。前兩位妻子紅顏薄命，早早地就因病去世了，只有第三任妻子翟氏一直陪伴着他走到了最後。翟氏也是陶淵明這三位妻子最引人注目的，在文獻《南史·隱逸傳》中記載着她生平的事蹟。
陶淵明
前376年，陶淵明25歲與第一位妻子成親，成婚後陶淵明搬到潯陽教書，爾後多地奔走。知道妻子懷孕的消息後就歸家探望。可是妻子在臨盆時遭遇難產，孩子與大人都雙雙斃命。
前385年，陶淵明34歲時又娶了第二任妻子。這位妻子爲他生下了四個孩子，陶淵明十分歡喜。可是天妒紅顏，第二任妻子因勞累過度患了癆病，最終離開了人世，又留下陶淵明孤身一人。陶淵明每天在外奔波，無暇顧及四個孩子。於是，陶淵明又提了一門親事。
第三位夫人翟氏比陶淵明小十二歲，賢惠能幹，上得廳堂下得廚房，把家裏打理的非常得體。婚後兩年，還給陶淵明生了一個兒子，一直陪着陶淵明走向終老。
據文獻中記錄：“其妻翟氏……能安苦節”。翟氏與陶淵明性情相投，都是安貧守節的人。
對於陶淵明歸隱田園的心願，翟氏非常支持。可是，陶淵明筆下的翟氏卻是“恨室無萊婦，抱茲苦心”，跟文獻記錄的不一樣。陶淵明抱怨妻子不通情達理，不懂得體貼他。
人的思想是會變的，再相愛的兩個人沒有了物質基礎，怎麼生活的下去?翟氏看着家徒四壁的住所，怎能不心生煩躁。雖然起初的體貼知性已被貧困的生活打磨，但是翟氏還是對陶淵明不離不棄，終守一生。
陶淵明和謝靈運之比較
陶淵明與謝靈運同時東晉傑出的詩人，同樣嚮往追求隱居、自由自在的生活。陶淵明與謝靈運的詩歌成就雖不分伯仲，但二人選取的詩歌題材、風格等還是有所差異的。陶淵明是田園詩歌的創始者，而謝靈運是山水詩歌的創始者。
陶淵明與謝靈運
陶淵明擅長寫田園生活類的詩歌。陶淵明的詩歌源泉來自於他閒適的生活，描寫了“一個農民”耕耘閒餘生活所經歷的一切。陶淵明歸隱田園生活後，每日晨興而起日落而歸，勤奮的耕耘自己的幾畝良田。閒暇之時，三杯兩盞淡酒，伴着落日餘暉細賞菊花海，如此生活好不愜意。謝靈運擅長寫山水類的詩歌。謝靈運熱愛大自然風光，經常遊歷各地欣賞山河之美，所以謝靈運的詩歌都是描寫他在遊歷中所看到湖光山色，山河美景。
陶淵明詩歌的風格樸質簡潔、直率單純，描寫的詩歌貼近生活;描寫詩歌的語言樸素，情感自然親切。陶淵明的詩歌能帶給人悠閒自在、平凡美好的感覺，讓你迷戀它的平凡卻又不平凡的樂事。謝靈運詩歌的風格清新明麗、精雕細刻，描寫山水景色的語言辭藻華麗、大氣。閱讀謝靈運的詩歌，就好像把人帶入了一個又一個美不勝收的景象當中，讓人震撼、流連忘返。
陶淵明與謝靈運的詩歌題材選取、風格雖然不同，但都是描寫自己的所感所悟，將自己的真實感受和生活經歷寄情於筆、抒發於詩。
陶淵明責子詩詞欣賞
《責子》是陶淵明在五十多歲左右著作的一首詩，描寫的是他那五個不成氣候的孩子。陶淵明雖然放棄了仕途生涯，過着歸隱田園的生活，但是仍他掛慮和希望自己的孩子以後能夠有所作爲。
陶淵明《責子》
《責子》原詩：“白髮被兩鬢……且盡杯中物”。詩中敘述的大意如下。
《責子》詩中開篇，陶淵明感慨自己上了年紀，兩鬢斑白，皮膚失去了往日的豐滿開始變得鬆弛，恐怕命不久矣。自己命不久矣不要緊，他現在最擔憂的就是五個兒子的前程。可是這五個兒子都是不求上進、整日碌碌無爲，讓陶淵明十分失望。
大兒子陶舒儼年方二十八歲，爲人非常的懶散，好吃懶做，沒有求學的上進心，一生碌碌無爲。這“懶惰”被陶淵明用誇張手法描寫，說是世上無人能及，已經到達了一種獨一無二的境界。二兒子陶宣俟年將十五歲，是個致力於學習的年紀。可是他到了年齡也不認真學習，不喜歡寫文章，不學無術，對考試功名沒有任何興趣。
三四子陶雍份與陶端佚是雙生子。這兩個雙胞胎智力先天愚鈍，學習困難。到了十三歲還不認識阿拉伯十位數字，數字六加七之和也傻傻算不出。小兒子陶通佟已經九歲了，還是年幼無知、個頭蠢笨的樣子。整天只知道在外頭玩耍，爬樹摘果子，到頭來只會念“梨”、“慄”，一點學習的熱情和心性都沒有。
面對這些不上進的孩子，陶淵明無可奈何，只能借酒澆愁。
陶淵明《責子》一詩便是在如此心境下，借酒揮灑而出。
陶淵明被貶的原因是什麼
在陶淵明任職期間，做過許多大大小小的官職，因爲人正直接受不了官場上的黑暗，屢次被貶辭官歸家。陶淵明最後一次擔任官職彭澤縣令時，不滿督郵劉雲的貪賄收污之風，最終被貶回家中，不再出仕。
陶淵明被貶
陶淵明爲人正直有氣節，受外祖父的影響，自小有着救濟蒼生的宏偉之志。從二十歲開始，陶淵明就開始了他的宦官生涯，走向救濟蒼生的道路。在這條道路上，陶淵明擔任過江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍和彭澤縣令等官職，爲了生活計謀更是擔任過許多小官小職。這條道路且長且踞，挫折一路不斷，功名成就終能成否?
陶淵明對灰暗的官場失望之極，不堪重任屢次被貶歸家。直至義熙元年，在朋友的勸說下，陶淵明最後一次迴歸仕途。在職三個月期間，正巧正巧碰到潯陽郡派遣督郵到陶淵明任職的地方檢察公務。派遣的督郵劉雲是個十分凶神惡煞之人，其貪婪可惡之名方圓百里內無人不知無人不曉。美曰其名是檢察公務，實際上是過來接受賄賂貪污的。如果不賄賂他，他就栽贓陷害。陶淵明看不慣此作風，在迎接督郵劉雲時沒有奉承賄賂，守着“不爲五斗米折腰”的高尚氣節毅然離去。劉云爲此懷恨在心，就栽贓陷害陶淵明，陶淵明因此被貶。
陶淵明雖然被冤枉，但他並不在意，他最失望的莫過於心死了。陶淵明被貶之後，他才明白原來自己的追求抱負不過是一場空，還不如歸隱田園生活過得瀟灑自在。
陶淵明愛菊古詩欣賞
陶淵一生非常喜愛菊花，常常與菊花爲伴，被人稱爲“菊友”，是個名副其實的菊花迷，因爲他非常瞭解關於菊花的高雅情趣，曾被世人奉爲“九月花神”。從中可以看出，陶淵明真的相當喜歡菊花。
陶淵明採菊圖
陶淵明此人相非常正直，對於功名利祿這些看得非常淡，也相當自尊自愛，不爲五斗米折腰，因此他曾在做官十餘年後辭官歸隱田園。歸隱後，陶淵明就過上了悠閒自在的田園生活，種菊也成爲了他隱退後最大的愛好。每天從田地裏回來後，他就會到他的菊園給那些種植着的菊花澆水、鬆土、除蟲，從中可以看出陶淵明非常珍視他的菊花。
在南宋樑昭明太子蕭統所著的《陶淵明傳》中有這樣的內容記載：某一年的重陽節，陶淵明沒有酒喝，就坐在菊花叢中，手上拿滿了菊花。之後江州刺史王弘突然送酒來，他立馬就開封喝上了，直到喝醉後纔回到房間。陶淵明種植菊花不僅僅只是用來觀賞，也會經常用於食用。每到秋季，菊花盛開後，很多鄉里鄉親以及遠方的朋友都會來他家觀賞菊花。那個時候，陶淵明會泡製菊花茶給客人享用，在客人走的時候還會採些菊花送給他們。因此，願意前往陶淵明家賞菊的人非常多。陶淵明也時常會這樣想，如果能夠讓菊花在一天之內就開放，那就會有一天的客人前往，那該多好。
總而言之，陶淵明對於菊花極爲喜愛。
論陶淵明的金剛怒目式作品
“金剛怒目”是對陶淵明一部分詩歌作品的稱謂，形容陶淵明的詩歌風氣面目就像四大金剛一樣的勇猛無比，讓人產生敬畏之情。陶淵明詩歌中具有“金剛怒目”風格的是五言詩《詠荊軻》。
陶淵明“金剛怒目”《詠荊軻》
“金剛怒目”式詩歌是陶淵明的另一面，其風格與樸質的田園詩截然不同。“金剛怒目”式詩歌風格豪放不羈，充滿了反抗精神。《詠荊軻》就是如此。詩中描寫荊軻受燕國太子丹所託，進入秦國刺殺秦王的過程。
陶淵明“金剛怒目”式的《詠荊軻》生動的體現了荊軻的剛毅、果敢。荊軻明知秦國是個強盛的國家，就算刺殺成功秦王倒臺，還是會有另一個霸主出來統治天下，仍然會有戰爭和無止境的紛亂，這是一條不歸路。但爲了兄弟義氣和天下太平，荊軻毅然前往。陶淵明這首《詠荊軻》的新意在於寫出了荊軻的“忠勇與愚智”，明明知道後果但也能勇敢的反抗、嘗試，最終鋌而走險丟失了性命。這是歷史的悲劇，也是歷史的警鐘。
陶淵明對當時昏暗的社會政治充滿憤慨之情，特意藉助具有強烈鬥爭和反抗精神的就是荊軻來表達心中的不滿和抗議。這首詩的寫作手法隱喻深藏，寫作的風格和情調都與其他詩歌反差較大。但是始終仍然保持了陶淵明託人物言志、簡單幹練、理趣合一的特點，豪放之中隱現憤慨反抗之心，具有“金剛怒目”的霸氣。
