文成皇帝爲何要開鑿雲岡石窟，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
中國古代著名的地理學家酈道元，在其《水經注》中，如此生動描述了山西大同雲崗石窟，氣勢宏偉的盛大景象，雲崗石窟位於平城西南的武周山南麓，氣勢宏偉，雕刻精細，規模宏大，內容豐富，被譽爲中國美術史上的奇蹟，拓跋睿爲世界所做的最大貢獻就是動工開鑿了雲崗石窟，然而他本來目的。並不是爲未來世界貢獻一座藝術寶庫，而是加強意識形態領域的控制，塑造一種有別於儒家文化與草原文化的新型文明，消弭農耕文明和遊牧文明之間的尖銳對立，調和漢與鮮卑之間的矛盾，拓跋睿時期的雲岡石窟稱爲曇曜五窟，曇曜五窟是第一期工程，之所以叫曇曜五窟，因爲主持開鑿是一個名叫曇曜五窟的紗門。
他是南北時期著名的高僧，風骨剛毅，年少出家，在涼州學習佛法，魏國統一北方，他來到中原，受到當時的太子拓跋晃的器重，太武帝滅佛，搗毀佛像，坑殺和尚，沙門僧中，大多還俗避禍。連佛家領袖施賢，都續了發，但是無論拓跋晃怎麼動，曇曜五窟堅持不還。人們由此歎服，器重他的爲人。五處洞窟雕刻的是造像五尊，體型高大，面相方圓，深目隆鼻，神情莊嚴肅穆，身軀健壯高大，寧靜安詳的意境與氣度恢宏的情調相交融，大有胡漢一家的風采。五尊佛像，高大穹隆，象徵着北魏道武帝，文成帝等五位皇帝，據說與其真實項目惟妙惟肖，一個字也不差，文成皇帝，拓跋瑞，意圖明顯，皇室血統與佛祖相結。皇帝信佛，對中原來說，拓跋瑞，魏國是外來征服者，拓跋鮮卑人，不肯完全漢化，避免和漢人一樣，拓跋瑞希望用外來的佛學，卻力圖把皇權，統一人們的思想，淡化儒家影響。
但願大同雲崗石窟，永遠見證民族團結，非一國之大同，而使天下之大同，世界之大同，實現儒家四海之內皆兄弟的社會理想。
