石樓：武則天“香山賦詩奪錦袍”
在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鍾情於伊闕山水，也很喜歡位於其中的清幽雅緻的香山寺，她經常在香山寺中石樓坐朝(據〈大唐傳載〉記述)
並在石樓留下了千年爲人們所傳頌的典故“香山賦詩奪錦袍”，在一次春遊香山寺時，武則天別出心裁，主持了一次“龍門詩會”，歷史上有名的“香山賦詩奪錦袍”即由此而來.
唐代詩風很盛，武則天對勝出者“賜以錦袍”，獎品不見得貴重，但卻是難得的榮譽，羣臣當然各不相讓，奮力爭奪。首先成詩的是左史東方虯：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裏樹，若個是真梅”，武則天覺得東方虯文思敏捷，又才華出衆，立即把錦袍賜給了他，而此時，多數大臣也相繼成詩，經當衆誦讀，其中宋之問的《龍門應制》一致認爲更在東方虯之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，“香山賦詩奪錦袍”也成了詩壇上的一段佳話。而這段典故所發生的地點---石樓就位於香山寺內。
九老堂：白居易與“香山九老會”
盛唐以後，經過“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時，香山寺已是蕭條至極，唐文宗大和三年(公元829年)，白居易來洛任河南尹，他閒暇時常在伊闕山水間流連，想修復香山寺，卻因財力有限，未能如願。大和六年(公元832年)，好友元稹去世，白居易將爲元稹撰寫墓誌銘所得的酬金悉數拿出，費時3個多月，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭臺樓閣換了新顏，並撰寫了《修香山寺記》一文。白居易重修後，香山寺再次聲名大振，一時間遊人絡繹不絕。
“停宮致仕”後，白居易更加放情于山水，賞玩泉石風月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺內，自號“香山居士”並把這裏作爲了自己最終的歸宿，在他七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”，後來，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號稱“香山九老”，終日吟詠於香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲年往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”《香山寺二絕》這裏所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。爲保存詩稿，白居易又把自己從大和三年(公元829年)到開成五年(公元840年)所作的詩，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經堂內。唐文宗開成五年(公元840年)再次出資修復藏經堂，並收集綴補5000多卷佛經，藏入其中，可以說白居易爲唐香山寺的再興竭盡全力，會昌六年(公元846年)白居易在洛陽履道里私第去世，家人遵囑將其葬於香山寺附近如滿法師塔之側。
乾隆御碑亭：乾隆與香山寺
清乾隆十五年(公元1750年)九月，清高宗弘曆到中嶽封禪，至洛陽巡遊龍門香山寺，感懷賦詩《香山寺二首》開篇第一句即爲稱頌香山寺“龍門凡十寺，第一數香山”，這首詩被人們當時鐫刻在石碑之上，並建御碑亭，該御碑亭位於香山寺內東南側。
剪刀手佛像
洛陽龍門石窟賓陽北洞正壁主尊佛像的特殊“剪刀手”手勢其實是一種極少見的佛教手印。結合雙手的姿勢來看，高舉胸前，右手掌心向上，拇指、無名指與小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈無名指及小指，伸直其他指，這是一種頗能傳達強烈意志的手印。這尊佛像因拇指風化，而食指、中指間隙過大，頗似大家習慣擺出的剪刀手類似，故而被網友戲稱爲“剪刀手”佛。
2014年5月1日，有遊客去洛陽龍門石窟，發現一尊歷經千年風霜的佛像，手勢神似“剪刀手”。剪刀手佛像是在向遊人賣萌，在提醒大家保護文物，還是想說點什麼?
網友評論：四百年前的藝術大師們好有遠見，知道在四百年後剪刀手肯定會風靡全球
