姚廣孝，明朝政治家、佛學家及文學家，有“黑衣宰相”之稱。他去世後朱棣親自爲他撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
古代的皇帝被稱爲天子，所以他們對天地自然的事物都很崇拜。因此也都或多或少有着各種信仰。他們身邊也常常伴有修身講道的奇人異士。這些人一方面爲皇帝的講解佛法典籍，修養身心。一方面也能夠爲皇帝出謀劃策處理一些國家政事。
比如說宋朝的皇帝大多數都比較信奉道家思想，所以道教在當時較爲流行，也有許多道長在皇帝周圍進行講道。而在宋之前的唐朝則是對佛教比較注重，就連中國歷史上唯一的女皇帝武則天都是佛教的忠實信徒，她也常與佛家高僧探討佛法。
明王朝更是與佛家有着不解之緣。當年明太祖朱元璋就是曾經因爲家境貧寒到寺廟裏做過僧人。後來的明成祖朱棣更是得到了僧人的指點發動了靖難之役，奪得了皇位。這位指點朱棣的僧人被後人稱爲“妖僧”，但卻成爲明朝唯一配享太廟的文官，他就是姚廣孝。
一、 明成祖朱棣
明成祖朱棣是明朝的第三個皇帝。他是明朝皇帝中除了太祖以外最能征善戰的君主。朱棣從小就與自己的七個兄弟們被父親朱元璋送去參加嚴格的軍事訓練。他在訓練場上的表現十分的優異，小小年紀就表現出來出色的軍事才能。
因爲朱元璋小的時候沒有上過什麼學，吃了不少沒文化的虧，所以他又比較注重孩子的文學教育。朱棣與兄弟們很早就接受了十分正統的大儒學家的教導。後來朱元璋當上了皇帝，有單獨在宮廷中設立了大本堂，讓天下的名師爲自己的兒子們進行教導。
朱棣在如此文武雙修的教育下進步的也是十分的快。成年後的朱棣被朱元璋分封到了北平做燕王，朱棣憑藉自己的才能將自己的領地管理的很好，百姓們安居樂意，經濟發展速度也比較快。
朱棣不但很好的治理着自己的領地，他還用自己的謀略幫助父親多次降服了北元殘餘的部隊，爲明朝邊境的安寧做出了巨大的貢獻。朱棣無論從哪方面來講都有帝王風範，但封建王朝的世襲制是將皇位優先傳給長子，所以能征善戰的朱棣也只能做一方的藩王。
但當時的太子朱標英年早逝，這就讓朱棣等人又燃起了繼承皇位的希望。朱元璋爲了杜絕諸位藩王對皇位的覬覦，竟然將皇位傳給了皇孫朱允炆。這反倒是引起了諸位藩王們的不滿，但奈何這是皇帝的想法，沒人敢對此產生異議。
雖然表滿上藩王們沒有什麼動作，可都暗地裏較勁。後來隨着朱棣前面的幾位哥哥相繼離世，朱棣成爲了皇子中最爲年長的人。朱元璋離世後，羽翼豐滿的朱棣徹底安耐不住心中對皇位的渴望，但又礙於祖制不好奪權，這個時候他身邊的一位謀士起到了關鍵作用。
二、 謀士姚廣孝
姚廣孝出生在長洲的一個世代行醫的家族裏。姚廣孝從小家人就寄予厚望，希望他能夠繼承家族行醫的衣鉢。但是姚廣孝志向並不在讀好書做好醫生，他對那些備受簇擁的權貴之人十分羨慕。所以他從小就希望自己成爲像他們一樣的受到人們追捧的人。
可是姚廣孝的家族裏並沒有人在朝中爲官，想要通過仕途讓人追捧是十分困難的。當年幼的他看到有高僧從民間路過，也被人們追隨熱捧，他就想如果自己也能作爲一個的德高望重的僧人也會受到同樣的待遇。於是十四歲的姚廣孝剃度出家，法號道衍。
出家後的姚廣孝，師從席應真學習陰陽數術，並小有成就。恰逢明朝當時的統治者朱元璋也是一個信奉佛教的君主。所以他爲自己的兒子選擇輔佐之人的時候都會以僧人爲主。就這樣道衍憑藉自己的才能，順利的成爲了朱棣門下的謀士。
三、 道衍與朱棣
姚廣孝道衍在成爲朱棣的門客之後還舉薦了相士袁珙、卜者金忠作爲他的謀士，這樣一來朱棣的智囊團算是組建完成。在建文帝登基後便急於削弱他的叔父們的藩王權利，道衍看到各藩王紛紛被治罪，便鼓動燕王朱棣起兵造反。
當時的朱棣還擔心自己得不到百姓的支持，對於起兵之事猶豫不決。道衍耐心勸導，最終讓朱棣下定決心起兵造反。在造反途中道衍又連連獻計讓朱棣成功的攻下都城南京，成爲明朝的第三位君王。
登基後的朱棣並沒有忘記這個爲自己效力的謀士，賜予他僧錄司左善世的職位。甚至朱棣還多次要求姚廣孝蓄髮還俗並給予高官厚祿。並且每次與姚廣孝交談的時候，都尊稱他爲少師。可見朱棣是多麼的尊敬這位足智多謀的僧人。
姚廣孝是個聰明人知道伴君如伴虎的道理，擔心自己還俗後會因爲功高蓋主而被人詬病，最終惹來殺身之禍。所以他謝絕了朱棣的美女、高官的賞賜，選擇做一名真正的修行者，可以安心的獲得百姓的追捧與愛戴。
雖然姚廣孝只是一個出家人，但是他仍然在朱棣需要他的時候做出相應的貢獻。特別是他主持編撰了《永樂大典》和《明太祖實錄》爲明朝的歷史文化做出了極大的貢獻。
除此之外姚廣孝還是今日北京城佈局規劃的設計師，也是明朝初期佛教文化傳播的主要使者。姚廣慶在明成祖執政時期，可謂是盡職盡責，爲明朝的文化發展、政治穩定做出了不可磨滅的貢獻。
可是這樣一位德高望重的僧人爲什麼會被說後人冠以“妖僧”的稱號呢?因爲生而爲人孰能無私?當時明朝初期佛教備受排擠，於是姚廣孝在編排《道餘錄》的時候就用佛家學說的立場反駁了儒家的一些思想理論，從而得罪了許多儒家學者。
而後世統治者多以儒家學說爲信仰，所以也就讓姚廣孝落下了“妖僧”的惡稱。但這並不影響明成祖對姚廣孝的愛戴，永樂十六年姚廣孝病逝。後來受到他輔佐的朱高熾即位後，爲他追封諡號並配享太廟名單。可見姚廣孝在明朝的地位有多高。
四、 總結
姚廣孝從小對自己的人生追求十分明確。別的千里馬都是等着伯樂來相認，而姚廣孝這批千里馬卻能夠主動識別出伯樂。並且伴隨着自己的伯樂一路走向輝煌。
姚廣孝之所以能夠在明朝獲得如此的殊榮，離不開他的足智多謀，更離不開明成祖對他的信任有加。只有君臣之間坦誠相見，互相信任才能夠創造出輝煌的王朝。姚廣孝憑藉僧人的身份獨享明朝太廟的位置，也是拜明朝皇帝的恩典所致。
