指鹿爲馬寫的是誰，指鹿爲馬的意思是說把鹿說成是馬，比喻顛倒事非黑白。這是寫的秦朝時候一個對皇位想入非非的人趙高，一天上朝的時候把一隻鹿帶到朝堂之上，爲了證明自己的地位，硬把鹿說成是馬，以示自己的權威，考驗羣臣是否對他順從，我們一起來看看這個故事。
指鹿爲馬說的是趙高
秦權臣趙高，爲試探大臣們對他的態度，在秦二世面前，指着一隻鹿，硬說是馬。二世笑着說："丞相錯了，這是鹿。"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，後者都遭到趙高的暗算。從此羣臣都怕趙高。見《史記·秦始皇本紀》。後以"指鹿爲馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》："東牀已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責言，終難指鹿爲馬。
趙高弄權
胡亥做了皇帝后，趙高對胡亥說：“陛下要注意，諸公子和大臣們正在爲沙丘之謀而蠢蠢欲動啊! ”二世一聽， 馬上緊張起來，忙問趙高如何應付。趙高見時機已到，便煞有其事地說：“萬全之策惟有‘換血’，剷除禍患。這樣，陛下就可盡情享受人間樂趣了。”二世一聽，樂得手舞足蹈。於是，一場“換血”大行動開始了。大批朝臣先後被殺，連二世的骨肉兄弟和同胞姐妹們都慘死在屠刀之下。最後連李斯都遭五刑腰斬，閤家滅門。李斯一死，趙高便頂替他做了丞相，其族人、親信都安插到了權要部門。趙高當了丞相後，成了秦朝的實際獨裁者。漸漸地，他就想踢開二世自己做皇帝，但又擔心羣臣不順從，於是就導演了一幕“指鹿爲馬”的鬧劇。從此，羣臣更加害怕趙高。
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秦相李斯，楚國上蔡(今河南上蔡縣)人，是秦代著名政治家。在我國曆史上聲名顯赫，功績卓著。公元前247年，李斯來到秦國，當上了秦王政的侍衛,後任命爲長史，又拜爲客卿，協助秦王吞併六國，統一天下。秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面屢建奇功。公元前210年，秦始皇死後，李斯爲保全自己的利益，附和趙高僞造遺詔，立少子胡亥爲帝。趙高篡權後又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬於市，並夷滅三族。
扶蘇(?～公元前210年)，秦始皇長子，是秦朝統治者中最具有政治遠見的人物。他認爲天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便僞造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，“爲人不孝”、“士卒多耗，無尺寸之功”、“上書直言誹謗”，逼其自殺。
指鹿爲馬的現實意義
順從性是與獨立性相對的一種意志品質，順從性強的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾於權勢、權威的情況下，常會表現出這種順從現象。
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趙高“指鹿爲馬”以考驗羣臣的這齣戲就是應用了心理學上的順從現象。秦二世雖然提出質疑，但畢竟年幼，還要聽聽羣臣之見。而羣臣當中，一些人迴避矛盾、不吭聲，這種保持沉默的態度無異於爲虎作倀、助紂爲虐，他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高,這中間的確有人是爲討好趙高，阿諛逢迎,跟着他講假話，但也少不了上面所說“順從性強”的人。他們在思維和實施行爲的過程中缺乏主見、易受暗示,因而不加分析和批判地接受別人的意見，人云亦云或是附和多數人的意見。這種“隨大溜”的情況，心理學上稱爲“從衆現象”，即服從多數人的意見。如此，一些人懾於權勢而不表態，一些人阿諛奉承講假話，又帶動了一些順從者及從衆的人也跟着顛倒黑白。這樣，趙高“指鹿爲馬”的謊言就佔了上風。在當時的氣氛下，頂着壓力講真話的人是要有點勇氣的，而且事後都被“暗中治之以法”，吃了苦頭。
順從現象在人的催眠狀態下表現得最明顯，此時，醫生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念，達到治療目的。清醒狀態下人還是需要多一些獨立思考精神，少一些順從心態，方爲健康心理。
