在中國古代，有一種考試選官的制度，即科舉制度，存在了1300多年，影響非常深遠。
“朝廷是天社郎，晚上是天子堂”，正是科舉制度讓社會各階層能幹的學者公平地共同參加考試，這樣才能施展才華，進入上層社會，改變命運。
今天小編就給大家帶來古代科舉制，希望能對大家有所幫助。
一、報考指南
根據科舉制度發展後期更完備的制度(參照明清時期)，考試共分四級：童生試(也叫院試)、鄉試、會試和殿試。
首先，童生試是科舉的入門考試，考試通過後童生改稱生員，也就是我們熟知的秀才，過了童生試，纔算站在了科舉入仕的起點。
但是，如果像《儒林外史》裏的范進一樣，一直到50多歲仍是生員，又沒有那個遇到“同病相憐”的周進的運氣，那基本就告別仕途了。
成爲秀才後就能考鄉試，鄉試每三年在秋天舉行，又稱秋闈，錄取的榜單稱“金榜”，考中稱舉人，第一名叫解元。根據記載，全國每次錄取舉人1000多人，放到現在，可能已經差不多是上清華，北大的水平了。
會試每三年在京城舉行，因爲在春天舉行，又稱春闈，錄取的榜單又稱“杏榜”。各省的舉人及國子監監生纔可應考，錄取三百名爲貢士，第一名叫會元。
如果能一路挺到殿試，就是科舉考試中的佼佼者了。殿試由皇帝主試，參加殿試的是貢士，取中後統稱爲進士。殿試有三甲。第一甲稱進士及第，第二甲稱進士出身，第三甲稱同進士出身。第一甲的第一名就是狀元，第二名榜眼，第三名探花，合稱鼎甲。
二、複習指導
從大處講，不同時代有不同時代的訴求，因此，不同時代的科舉考試也有自己的獨特內容。
唐朝科舉的內容很豐富，常設科目主要有明經(經義)、進士、明法(法律)、明字(文字)、明算(算學)，武則天時期還設武舉，展現了唐朝恢弘多彩的氣象，可以說是全面發展了。還有清代後期，因爲近代化的需要，也在科舉中加入翻譯，經濟等學科，展現了社會變革時期的風向。
從小處講，最大的領導還是皇帝，因此，不同時代的科舉考試也體現着皇帝獨特的喜好。
在宋代，偏愛青花瓷，詩寫得極好，獨創瘦金體的“藝術大咖”宋徽宗，成立了專門的世界上最早的美術專業學校——畫院，還於崇寧三年(1104)設立了畫學。宋徽宗出過不少有意思的考試題，如“蝴蝶夢中家萬里”，奪魁者王道的蘇武思鄉圖，多少年來仍被作爲美談。
三、就業指導
秀才不能做官，只有考中舉人，才真正能算是踏入仕途。舉人可以享受國家補貼，還可以做一下縣丞、縣令一類的小官，但大多都僅限於小官，想要出人頭地，做上大官，還得往上考。
考中進士，基本就可以做到中央官職，或者地方的高級官員了，此後，只要工作不要老是划水，不犯大錯，升遷也會相對容易，有能力的可以混到朝廷大員，甚至拜相開府;稍平庸點，或是陷入黨爭的，被髮配到地方，做個太守，若是有歐陽修那樣“山水之樂，得之心而寓之酒也”，悠閒自在，處處都能發光發熱的覺悟，也是不錯的歸宿。
四、潛規則提示
即使是最爲嚴肅的科舉考試，也難免會有一些衆人皆知的“潛規則”。
“妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無?”、“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，這兩句詩都出自唐朝有名的干謁詩。幹，在古文中有求取的意思。所謂干謁，就是投詩拜謁名臣及考官，展現才華。這種明目張膽地投詩確實是能夠影響科舉結果的，此過程在唐代被稱爲“溫卷”。
除此之外，考官也會對考試結果產生影響。在蘇軾的弟弟蘇轍爲紀念他而做的《亡兄子瞻端明墓誌銘》中，就記載過歐陽修因爲看不到名字，錯以爲自己所看好的第一名爲大弟子曾鞏，爲了避嫌，將其改了位次，結果此人爲蘇軾的故事。再比如明正德三年(1508)，內閣有意逢迎劉瑾，特擢用陝西人呂木冉爲狀元。
“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”、“明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙”，光緒三十一年(1905)廢除科舉以後的許多年，也依然有莘莘學子爲考試忙碌着。千年的“考試傳統”已經給中國人形成了思維定式，一個是“讀書改變命運”，另一個是“努力是人生最寶貴的通關鑰匙”。這是一個美麗的思維定勢，它使在案前讀書的人們充滿希望，也使中華文脈能生生不息，中華民族能自強不息。
