很多人都不知道古代科舉考試，接下來跟着小編一起賞識。看看古代科舉考試內容，能考上的還真不是一般的人才。
科舉制度正式定型於隋朝，共延續了1300多年。它給封建社會培養了大量精英人才，其中很多成爲國家棟梁。咱們主要以唐宋兩朝爲例，看看考試具體內容。
唐朝：明經(分五經、三經、二經、學究一經)、三禮、三傳、史科(考墨義、貼經)、秀才、俊士(才智秀拔的人)、進士、明法(考查法律制度)、明書(書寫人才)、明算(考《九章》《海島》《孫子》《五曹》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經》，各一帖;外加《綴術》《緝古》《記遺》《三等數》等)、一史、三史、開元禮(唐玄宗時代官修的一部禮儀鉅著)、道舉(始於唐玄宗時，考《老子》、《文子》《列子》《莊子》，考試辦法和明經相同)、童子、醫科(脈科、針科、瘍科;含本草、脈經、素問、傷寒論，各類經方等，宋朝內容更復雜)。
內容主要是從唐以前的經史子集裏選，其中四書五經爲歷代必考內容，到明清幾乎成爲唯一內容。隋代秀才科有試策和雜文寫作，進士科爲時務策和儒家經義，明經科考儒經義理。唐朝把孔穎達等編撰的170卷的《五經正義》定爲各級官學的一統教材，內容是科舉考試的依據和標準答案，士子須精通熟背(能背下來真是厲害)。
進士科，重詩賦，並考貼經、墨義、試策，而貼經，法科、書科、算科都要考。貼經是把原文矇住幾個字，讓考生填出來。墨義是以原文或註疏中的句子出題，一般是每部經問經義十道(疏寫五道，注寫五道)，用教材的注和疏來回答。這兩種就是背誦默寫。
以上爲唐朝常選科，其中秀才、明經、進士、明法、明書、明算六科經常舉行，明經、進士最受重視，年年開設，其它科招考極少。其中進士科最難，錄取比例僅百分之一到百分之二，這科最能體現考生水平，內容有詩賦(所以唐詩發達)、應用文寫作(韓愈、柳宗元兩大頂尖高手)，歐陽詹、李觀、王涯、李絳、崔羣及名相房玄齡、張九齡、宋璟、張說等都是著名政治家，也是詩文高手。
常科之外還有制科，時間和科目由皇帝臨時確定。制科又稱制舉、特科、特舉。科目複雜。有人研究制舉主要有五類一四十九科，有的分爲九類一三十八科。
武則天時，創立武舉，並被列爲常科。由兵部主持，考試內容有長垛、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、翹關、負重、身材。翹關是手舉起一個長一丈七尺粗三寸半的木棒十次後，手握住木棒一端的一尺之內，把棒翹起來爲準。負重是指“負米五斛，行二十步“算中第。著名將領郭子儀就是通過武舉考上的。
考中的士子只有做官的資格，要正式做官，須經吏部“關試”(銓選)。標準有四：身，“體貌豐偉”，體型高大偉岸(矮瘦排除);言，“言辭辯證”，口頭表達能力;書，“楷法遒美”，字須正楷，遒勁美觀;判，“文理優長”，對兩條案例進行分析判斷，寫出判詞。
在古代，身材胖大偉岸的男人頗受人青睞。《漢書》載：張蒼犯罪，當斬，他脫了衣服伏在刑板上，監斬官王陵看他體壯肥白，光滑如瓠(瓠子瓜)，很是憐愛，就到漢高祖那兒爲他說情，免了一死。可見這樣的身材在古代極爲難得，自然就成爲朝廷的一個選人標準。這還不夠，吏部還要考察德、才、勞，都通過後，才授予官職。
這些條件加起來就較苛刻。少則一年，多則幾年十幾年才通得過，未通過的須等三年再參與銓選。如韓愈就歷經三次，差不多十年間，多次找高官推薦後，才得個國子監四門博士的職位。
唐朝選拔人才的一個方式主要還是公推制，科舉中第名單和公推名單一起放，當時一些考生在考前還懷揣作品投贈權貴。也有很多就有想以結交名士權貴，以文才得到推薦而一飛沖天的人，如李白;還有想以隱出名，走終南捷徑的，如吳筠;還有依傍高官投贈爲幕府的，如杜甫(應試落第)。
宋朝科目在唐的基礎上，在常科、制科之外，取消了公推制，加了童子舉，內容有帖經、雜文、時務策論、詩賦等。選取人數，唐朝平均每年約70人，宋朝則有300多人，爲錄取人數最多的朝代。宋朝取消吏部銓選，中第即分等授官。有宋兩代宰相絕大多數出身科舉，個個都很牛X。宋朝沿襲了武舉，把它分爲制選、常選、學選。學選是培養武藝人才的學校，文武並重，科考合格者以策論確定是否留用。內容爲“武經七書”(《孫子》《吳子》《六韜》《三略》《慰繚子》《司馬法》《李靖問對》)。武藝只考騎馬、步射兩項，有時加弩踏項目。
“萬般皆下品，唯有讀書高”，“十年寒窗無人問，金榜題名天下知”。讀書是學子進升社會階層的主要途徑，古今似概莫能外。宋真宗就曾做《勸學詩》鼓勵天下學子努力讀書：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。
娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。
科舉雖然是爲封建統治服務的，但在它的帶動下，中國古代社會形成了讀書求學的社會風氣，對傳承民族文化，凝聚民族心理，提高整個民族文化素養，推動中國社會文化的發展起到了巨大作用。現在我們再次提倡復興傳統文化，從科舉中作些借鑑，與當今教育內容結合，或許更能促進中華文化的復興。
