世祖出家被列爲清初三大疑案之一，是說順治帝因愛妃董鄂妃之死，悲慟萬分，痛苦異常，最後竟看破紅塵，跑到五臺山清涼寺當了和尚。這一說法流傳得十分廣泛，後代還據此派生出康熙皇帝五臺山認父的故事。那麼，歷史上的清世祖真的出家當和尚了?要講清這個問題，還得從他的幾個皇后談起。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
清世祖愛新覺羅·福臨，六歲登基，只活了24歲，他是清朝入關後的第一個皇帝。福臨共有三個皇后，14個具有名位的嬪妃。當他11歲時，攝政王多爾袞派親王阿濟格到蒙古爲他選聘皇后。滿蒙聯姻是清初政壇上的一件大事，只有聯姻北方纔會安定，皇太極有封號的后妃，幾乎全是蒙古博爾濟吉特氏的女子。多爾袞爲順治選的新娘是孝莊太后哥哥吳克善的女兒，孝莊太后自然是十分贊成。
順治八年(1651)，冊立爲皇后，舉行大婚姻禮。然而順治並不滿意皇后，婚後兩人關係不和，長期分居，並未生下一子半女。順治十年，皇帝下令廢后。當時多爾袞已死，皇帝也已長大，孝莊見兩人難以和好，遂默許皇帝另擇皇后。1654年，蒙古科爾沁貝勒綽爾濟的兩個女兒被接進宮中，一個月後，姐姐被冊封爲後，即孝惠章皇后，妹妹封淑惠妃。這個皇后十分淳樸，沒有什麼特長，所以順治對她橫豎不順眼，態度冷淡，皇后和淑惠妃都終身無子。這時，順治看上了另一個女子，她就是董鄂氏。
董鄂氏是滿洲正白旗人，內大臣鄂碩之女。15歲那年應選秀女，因她聰明漂亮，知書達禮，被順治同父異母弟襄親王看中，成爲他的妃子。當時的貴族命婦要輪流到宮中侍候皇帝的后妃，這樣董鄂妃就有機會接觸到順治，二人彼此萌生出感情。襄親王知道後，大罵了董鄂妃一頓。此事被順治聽說，竟然打了襄親王一記耳光。老婆跟別人私通，還要遭打，襄親王受不下這口氣，怨憤致死。順治乘機將董鄂妃收到宮中，冊立爲賢妃。
孝莊太后在選擇皇后問題上與順治早有矛盾，她希望順治在蒙古部落中挑選後妃，但現在董鄂妃的出現，使得蒙古的后妃均受冷落，孝莊的忌恨是可想而知的。儘管孝莊發現了順治與董鄂妃之間的感情後下令停止命婦入宮，但爲時已晚。1656年12月，順治正式冊封董鄂妃爲貴妃，並照冊立皇后的儀式頒詔天下。次年10月7日，董鄂妃生下皇四子，第二天順治宣稱皇子是“朕第一子”，弄得宮內宮外都猜測這位新生兒一定是將來的皇太子。
孝莊太后忍無可忍，要設計構害董鄂妃。冬天來臨，孝莊太后忽稱身體不適，住到京郊南苑，諭旨后妃及百官視疾問安。諭令傳到董鄂妃所在的承乾宮，她不得不冒着寒冬從京城趕到20裏外的南苑，向太后問安，並朝夕侍奉，很快形銷骨立。更爲想不到的是，三個多月後，皇四子夭折，董鄂妃一下子受不了打擊，此後在憂傷中苦度三年，病逝於承乾宮，年僅22歲。
董鄂妃死後，順治帝悲痛萬分，大辦喪事，追封她爲孝獻皇后。半年後，順治帝也從清宮中無聲無息地消失了。那麼，順治帝到哪裏去了?
研究這段歷史的人對順治帝的失蹤有許多說法，歸納起來主要有三種：一爲出家說，二爲生天花而死說，三爲出家不成生天花而死說。
出家說認爲順治帝在董鄂妃死後精神受到極大刺激，看破紅塵，於1661年正月拋棄帝位，躲到山西五臺山，削髮爲僧去了。這種說法在一些野史、文學作品中特別流行。他們認爲清初著名文人吳梅村的《清涼山贊佛詩》是爲順治帝五臺山進香所作。康熙帝曾四次巡幸五臺山，前三次是爲了看望順治，第四次去時順治帝已逝世，康熙吟詩哀悼，詩中悲痛之情十分動人。
順治帝一向喜佛，宮中有木陳、玉林兩位禪師天天與他談佛。他曾對木陳說：“願老和尚不要將我看成天子，而把我當作走到你庵中的一個弟子。”他還表示：“人的一輩子最放不下的是財寶和妻、子。我對財寶無所謂，妻、子也是像風雲聚散，沒什麼大的關係。如果不是還掛念着皇太后，就隨老和尚出家去了。”順治帝從宮中失蹤的前幾天，還叫最信任的太監吳良輔到憫忠寺削髮做和尚。如此，在愛子寵妃先後去世的情況下皈依空門，是相當有可能的。
另一種說法是順治帝生天花而病死在宮中。清朝入關時，天花流行，疫病氾濫，人們並沒有很好的辦法來對付這種傳染病。順治十八年(1661)正月初二日，京城沉浸在春節的歡慶氣氛中，這天順治帝前往憫忠寺觀看他的親信太監吳良輔削髮出家儀式。下午回宮後，順治帝覺得十分煩躁，伴有高燒，遂臥病在牀，實際上已感染了天花病毒。宮女、太監們奉命撤去剛剛掛上的門神、對聯、彩燈、綵帶。
正月初四日，朝廷正式向文武大臣宣佈皇帝患了天花病，並“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水”，外界官民始知順治帝得了天花。初六日，順治帝感到自己活不長了，“患痘勢將不起”，急命太監傳諭大學士麻勒吉、學士王熙速到養心殿記錄遺囑。王熙等垂淚從命，在牀前草就遺詔第一段，見順治已累得疲憊不堪，奏請皇帝暫歇，待他們擬就之後，再請皇帝御覽。二人趕緊到乾清官西朝房連夜起草遺詔，然後又趕到養心殿呈皇帝過目。
順治帝勉強掙扎着將遺詔修改了三遍，直到次日才定稿。初七日，病情更重。傍晚，下詔釋刑獄。半夜裏，“聖駕賓天”，24歲的順治帝崩逝於養心殿。天花奪去了一位正值春秋鼎盛年的皇帝的性命。這種觀點認爲由於順治帝年紀很輕，且得天花後發病極快，僅病五天就不治身亡，所以在民間出現了種種謠言和猜疑，甚至故意渲染他平時的好佛，把他說成到五臺山“出家”了。
第三種看法實際上是對上述兩種觀點的折衷。即既承認順治帝好佛，也承認順治帝得了天花去世，但認爲他沒有出家。1657年，年僅20歲的順治結識了當時的一個高僧憨璞聰，原本就十分篤信佛教的他更加熱衷佛事。此後，他又先後結識了木陳、玉林、茚溪森等高僧，與他們過從甚密，對佛教達到了癡迷的程度，頻頻召他們進宮講經說法，而且親執弟子之禮，還讓玉林給他起了個法號“行癡”。
董鄂妃死，他的感情受到了極大創傷，於是整天沉迷於佛法之中，除召見茚溪森等和尚外，在不到兩個月的時間裏38次造訪他們，時常作徹夜長談，昏昏欲睡。後來他決意隱遁佛門，擺脫塵世中的煩惱，終於在1660年10月初，堅請茚溪森爲自己舉行淨髮儀式，準備到五臺山當和尚。但這激起了整個朝廷的恐慌，孝莊皇太后爲首的諸王貝勒們慌亂不堪，急忙設法阻止。
這時吳興報恩寺的主持玉林接到朝廷詔書，說皇帝出外騎馬受到驚嚇，讓他前來證道。他到了北京，聽說自己的弟子茚溪森爲皇帝進行了剃度，勃然大怒，在宮外某寺架起柴堆，下令捆縛茚溪森，打算當場用火燒死。順治見狀無奈，只得向玉林表示自己願意重新留髮，不再出家了。
痛失愛妃，想出家又不成，順治整日鬱鬱寡歡，本來身體已十分虛弱的他再也支撐不住了。不久他又染上天花，在短短的幾天中離開了人間。
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