初三日飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五里，越一坡，有塘衍水環浸山谷。渡橋，又二里，堰塘愈大，石峯至此東盡，其北有尖峯兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十里，有水自西北容山來，東南入繡江，爲容、鬱分界，名洛桑渡。其水頗急，以藤跨水橫系兩涯之上，而系舟於藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五里爲西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五里矣。又東出山十里，有荒鋪，有板橋。又東五里爲清景新橋，則大容東峯，巍然北臨〔若負扆yǐ屏風〕。又東五里，入容縣西外門。又一里，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。門外江水自西而東，即繡江。自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊於肆。又南二里，逾岡阪，誤入東麓。二里，仍轉西向，又二里而得大道。西南行，又五里，宿於古樓村。一村皆李姓。
初四日飯於古樓村。仍西南隨大路盤都嶠而過。先是，餘按《志》言：“都嶠在城南二十里。”自城問之，皆曰：“南山去城七八里。”故餘喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。蓋都嶠即南山，其北俱削崖懸亙，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。其曰七八里，乃北面抵山之數，而二十里者，並從南陟山而言也。共五里，過石寨村。又一里，抵石嘴鋪。〔輔東南八里有黃土巖，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。登山東轉，遂由山峽北向五里，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大巖倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座於中，明敞平豁，雖雲“寺”，實巖也。蓋都嶠之形，其峯北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亙，上飛下嵌，若張吻裂脣。一巖甫斷，復開一巖，層穴之巔，復環層穴，外有多門，中無旁竇，求如白石下巖所云“潛通勾漏”者，無可託矣，總而披之，靈景爲東腋之首，巖最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十餘丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三巖，皆西向而差小，亦有環堵爲門者，皆讀書者所託，而今無人焉。三清當分腋之兜，巖最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三巖易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，爲西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤邐而南，與靈景分門對峙，若兩廡wǔ廊屋焉。此下層也。三清之上，又列重門爲中層，〔無緣陟道。〕其上又啓一巖爲上層，是名寶蓋。〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，後倚峯頂，地愈高上，獨當中幹，平臨兩腋巔。再上，即中盤頂。〕蓋是巖不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，巖中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻着佛號或經咒的石柱，刻鐫甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛於石，取拓月拓碑的工具於抽，以鐘敲爲錘，以裹足爲氈，洗碑而敲拓之。各完兩通，而日色已暮。問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止巖中。
初五日早飯於靈景。由巖右北行，歷西向三巖，又盤磴而上，入南向二巖，共裏許，然後抵三清巖。巖空境寂，〔樹拂空明，〕甚堪憩足。又西曆東向虛巖，乃仍從來路一里，返三巖之間，取道之上，下視中巖嵌入足底，而下巖三清，樹杪衍翠鋪雲，若浮空而載之者。由巖左循崖躋石，其上層石回亙，如盤髻上突，而俱不中空，邑峭削無容足之級，而崖端子石嵌突，與白石之頂同一升法。約一里，遂凌峯頂。其間橫突之崖，旁插之峯，與夫環澗之田，傍溪之室，遐覽近觀，俱無非異境。〔乃知是山東西駢列，惟三峯最高，皆北聳南俯，此其最西者也。回睇最東，層疊更多，但不及此峻耳。北又橫突一峯，爲此峯北護，即縣南望之趨者。其北面峭削特甚，西則旁插一峯，頗尖銳，爲此峯附。西北兩附間，下開一門，內環爲峽，乃北護山與西高峯夾而成者。峯中又突嶂中盤，爲當門屏。由屏東進峽南轉，則東西二高峯交夾隙也，回合甚深曲。〕久之，乃從舊道下，三裏，村。東望峽門深窈，冀一入探，而從夫阻梗不前;眺峽右有巖岈然，強其姑往探，此夫倔強如故。有土人見而問之，餘以情告。土人曰：“此巖甚淺，不足入其內。山半有竹簡巖，山北之巖，惟此可入而遊也。”夫乃俯首從命。遂東向峽門入，過峽北，巖果淺，而中北不堪置足。一里，西抵一高峯東麓，見危崖獨展，內環成峽。〔抵當門屏下，其南面裂垂罅，削爲三崖;西則下屬北護峯，與之並起;東面危崖獨展，與西高峯麓相對成峽。〕峽南堰水成塘，〔環匯南罅三崖下，西附小峯，即椎立於南。〕塘上一家結茅而居，環戶以竹，甚有幽致。由此渡峽，轉上西峯北麓。又一里，越嶺稍下，其處又成峽焉。細流南向。〔直墜椎立小峯腋。〕餘乃溯流北入，澗壁陰森，藤竹交蔭，澗石磊落，菖蒲茸之，嵌水踐綠，足之所履，知菖蒲不知其爲石也。緣澗東上，復東南躋嶺，共一里，有飛石二丈當道，緣梯而上，則竹簡巖在其左夾。兩巖並列，門俱西北向，雖不甚深，高爽殊甚，南有飛泉外墜，北則燥潔中虛，有僧新結廬其間，故其道開闢。〔巖下崖直達澗底。計巖後即西高峯絕頂，當與三清巖胸背值，若由此置磴，可先登峯頂，次第下諸巖也。〕既而下二里，仍至環塘結茅處，〔探南面裂罅。罅相距五尺，兩罅並起，界崖爲三，但危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問罅並起，界崖爲三，俱危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問之，其人方牧，指曰：“此石背村路也。”先是，偕從夫循危崖北行，夾徑藤樹密蔭，深綠空濛，徑東澗聲唧唧，如寒蛩私語;徑西飛崖千尺，轟影流空，隔絕天地。若不有此行，只謂都嶠南魁北峭，一覽可盡，而誰覺其幽悄至此哉!時已下午，從夫頓捐除去倔強之色，並忘跋履之勞。二里，危崖北窮，與塢西轉，〔即當門屏北麓也，較南麓三裂崖稍遜其峻，亦環亙成塢焉。〕路乃東向，截塢登嶺。〔嶺乃西高東北支，北走屬北護峯者。〕逾嶺，其塢自北而南。〔復開南北塢。塢東乃中高盤亙，上亦有巖懸綴。下與西高夾爲此塢，北更有重崖間之，南則灣環以出，不知所極。既而南)見兩三家倚西峯北麓而居，亟趨而問之，即石背村也。餘既得石背，因憶寶蓋道者所云：“山北有巖與之相近。”更詳詢其所在。村人曰：“此處東有婆婆巖，巖高路絕，可望而不可到;西有新巖，其巖新闢，有徑可別下石寨。”乃引餘從屋右小徑，指而望之，即竹簡巖也。蓋北山之洞即爲竹簡。此中巖名、村界，詢之則彼此多錯，陟之則脈絡遞現，山靈與杖屨輻輳聚集，其無幽不抉如此!時日已下迫，問抵縣城尚二十里，亟逾嶺，循危崖而行。三裏，未至石寨，見有路北去，遂隨之。盤一嶺，路漸微，問之樵者，曰：“誤矣!”指從蒼莽中橫去，曰“從此西南，可得大道。”從之，路益荒棘。久之，得微徑向西南，約共誤三四里，仍出石寨傍南來大道，日已逼虞淵矣。始北轉向大道行，五里，過古樓村西，已昏黑。念前所投宿處，酬錢不受，難再入，入他家又昏暮不便，從暗中歷大道北向而馳。四里，越一隘，又二里，轉一岣，復下一坡，渡一澗，共二里而抵繡江，則街鼓擊鼓報時既動，宿肆俱寂。乃叩南涯之肆，入炊而宿焉。即昨來炊飯家，故聞聲而即啓也。
初六日早，北渡江入南門，出西門，飯於肆，即從外垣牆內北向行。經演武場，有大塘瀦水甚富，堤行其間。堤北出古城門，此古州北城遺址也。有碑言：“天順間鄭果、嘉靖間吳顯宗二寇爲亂，皆因改州爲縣，城失其險。故崇禎初復門舊基爲外護”雲。餘疑改州爲縣，因人散城縮，非改縣而後失險也。出〔容縣北〕門即西行，已而北轉，循大容東麓十里，有水自西北來，〔東入繡。〕乃連渡其右，復渡其左，三渡遂循溪溯流而上，行夾谷間五里，爲石頭鋪。於是復亂流涉水，水勢愈縮，山勢愈夾。西折入山峽行，透峽共五里，山勢復開，是爲李村。已渡一橋，復漸入幽阻，盤旋山峽同，見溪流壑底，樹蔓空中，〔藤篝沉翳，舉首不見天日。〕五里，躋嶺，覆盤旋其上峽。又五里，忽山回谷轉，瀦水滿陂，環浸山麓，開處如湖，夾處如澗，皆平溢不流，左右回錯，上下幌漾，真深山中異境也。已而路向南山，水連東塢，乃築堤界其間，以通行者。再南山峽，水遂西流，是爲水源，蓋大容北下之脈所盤夾而成者。於是水分東西，夾路隨水西北出山。二里爲同山墟，山乃大開，原田每每，村落高下。轉而西行，仍南見大容西峯巍然穎出也。五里，有大溪自南，小溪自西，二溪會而東來之溪相併北去。乃涉南溪，溯西溪，北循嶺過雞黍山，有村落在路左。越溪而北，日有餘照，途中人言，從此將北入深峽中，無居人，遂止於秦窯。秦窯者，雞黍山北塢中懸小阜也。左右俱有峽，通狹徑，兩三家當阜而居，徑分其前，溪合其下。主人方裂竹爲構屋具，取大竹椎扁裂之，片太尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。迎客有山家風味，不若他方避客如虎也。
初七日晨餐畢，從秦窯北行。透峽二里，山復環而成塢，有聚落焉，是爲盧綠塘。從此循壑西北行，山谷愈幽，徑路愈塞，山俱叢茅荒棘，求如水源一帶高樹深林，無復可得。況草茅高者沒頂，不辨其上之或東或西，短者翳胸，不見其下之爲平爲坎。如是者三裏，過大蟲塘。又二里逾長嶺頂，始北望白石山在重峯之外。於是西北從嶺頭下二里，又從坑中下一里，爲石潭村。村北逾小橋，從東岐行五里，山塢大開，有江自南而東北注，是爲西羅江，乃發源大容西北，〔至此始勝舟，〕而東至頭家寨入繡江者。其流頗大，絕流而渡，沒股焉。北岸爲平地墟，有舟下達繡江。由其埠西上嶺，二里，人一塢，爲板洞，聚落亦盛。由洞後西上嶺，平行嶺半二里，轉而北，復平行嶺半二里，乃下。旋東北上躋，遂逾嶺頭，南望大容東西諸峯無不畢獻，惟北瞻白石，爲北峯所掩。復平行嶺上，一里而下嶺北，其水猶東行。度峽西，稍逾一坳，水始分東西焉：東水俱入西羅江，屬梧;西水俱入大水河，屬潯，是爲分界。一里出塢，爲上週衝，山始開。五里抵羅秀，山乃大開。飯於肆。由羅秀北行三裏，爲盧塘。四山開繞，千室鱗次，倚山爲塘，堤分坡疊，亦山居之再盛者也。羅秀、盧塘之中，道旁有空樹一圓，出地尺五，圍大五尺，中貯水一泓，水面上〔不〕盈樹圍者五六寸，下浮出地面者幾及尺焉。深碧澄瑩，以杖底之，深不可測，而珠炮亹亹wěi行進的樣子上溢。空樹雖高於地，若樹中之水，止可與地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水貯樹中者較地獨高，不溢不臧，此孰爲之斟酌其間耶?樹若井欄，或人之剜空而植之地中者。但水之浮地爲可異耳。盧塘北五里，過盧忘村，登一嶺夾。下而覆上，又二里，循山半行，始望白石雙尖如覿di相見面。其嶺東西兩界夾持，而北下成深坑，布禾滿底坑。一里，輒有過脊橫斷兩崖間，凡渡三脊，約循崖上者共六裏焉。俯瞰坑中，或旁通，或中岐，所謂“十二岔塘”者是矣。渡脊後，遂西北逾嶺，一里稍下，復東度一脊，乃北向大路，直望白石山麓。北下一里，又隨夾西轉一里，下至坑底，即逾小嶺。一里西下，則大水河從南北注。隨之北下，又一里，水轉東折，又有一小水北自白石來，合併東向。乃既渡其大，復渡其小，上東北涯，已暮色逼人，投宿於嶺上之陳村。大水河者，自同衝、羅秀北流過此，下流至武林入潯江。
初八日自大水河登後山入潯，路當從山左循小水北行，餘誤從山右大水北去。一里，大水折而東，餘乃西逾嶺。三裏出羅捷，或作“插”，有村落在山半。仍與北來小水遇，溯之行，始得大道。又二里，復逾水上嶺，從嶺上行二里，西瞻獨秀而行。下山二里，爲陳沖，已出獨秀東北，復見白石矣。自陳沖循塢中小水東北行，至是又以潘觀山爲西瞻矣。潘觀山與東界山排闥而北。十里，復西北陟岡，盤西界中垂之嘴，於是復循岡隴行。共十里，逾一嶺而下，是爲油麻墟。時值墟期，飯而後行。十里，連渡二橋，橋北爲周村，水北繞而去，路陟西嶺。五里;過上合村。又謂之麻合，居民二三家在嶺內。又十里，抵陳坊，陳坊之南，自周村來，山不甚高，水不成溪，然猶岡嶺間疊，陂陀盤繞;陳坊之北，則平野曠然，西山在望，聚落成市，始不作空山寂寞觀矣。
初九日自陳坊墟西行荒野之中，中窪如巖，巖中突石，盤錯蹲踞，但下無深墜之隙，中無淵涵之水，與前所過石橋村南窪陂突石無以異也。西行十里，直逼思靈山下，則鬱江自西南環城東北，而隔江山光雉堞，恍然在望矣。渡江，抵城東南隅，往南門，至驛前，〔返潯郡寓中，〕則二病者比前少有起色。詢橫州渡舡，以明晨早發，遂攜囊下舟以俟焉。
是行也，爲日十有六，所歷四縣、桂平、陸川、北流、容。一州鬱林。之境，得名巖四，而三爲洞天：白石名秀樂長真第二十一洞天，勾漏名玉闕寶圭第二十二洞天，都嶠名大上寶玄第二十洞天。惟水月洞不在洞天之列，而實容山之正脈。蓋餘所歷，俱四面環容山之麓。蓋大脊西南自欽州、靈山，東北經興業，由平山墟度脈而東，即高峙爲大容。其北出之支，發爲白石，而山脈盡焉;其南出之支，經北流縣東分爲勾漏，而山脈亦盡，南行正脈，自鬼門關又南爲水月洞，又南經高州、西寧之境，散爲粵東南界之脈，而北轉者始自羅面而北，結爲都嶠。是白石、勾漏、水月皆容山嫡冢，而都嶠則雲礽réng第八世孫之後矣。世謂容州三洞天俱潛穴相通，非也。白石之通於勾漏者，直指其山脈聯屬，而何必竅穴之相徹;都嶠之通於勾漏者，第泥其地界之接軫zhěn界限，而豈知脈絡之已分。故餘於都嶠而知跡之易混，於水月而知近之易遺也。
鬼門關在北流西十里，當橫林之北，望之石峯排列，東與勾漏並矣。北流而縣中峙，乃東者名仙區，西者稱鬼域，何耶?餘初是橫林北望，心異山境，及抵北流而後知其爲“鬼門”，悔不能行其中，一破仙、鬼之關也。
